EPISTEMOLOGIA

A partir de la recepción de la filosofía natural en la edad media se originaron una serie de diferencias desencadenando algunas situaciones que conllevarían a la ciencia moderna.

DECADENCIA DE LA CIENCIA EN LA ALTA EDAD MEDIA

Después del siglo VI, la ciencia tuvo una decadencia debido a que la religión era de suma importancia en el imperio romano, tomo mucha fuerza, los científicos griegos de ese entonces se sentían impotentes ante la misma, la Fe siempre se imponía, y solo a partir de ella se podía hacer ciencia, como consecuencia de ello quedo en la oscuridad.

RESURGIMIENTO DE LA CIENCIA EN LA EDAD MEDIA

En el S. XII-XIII, el ámbito religioso fue más permisivo para la ciencia; a partir de las traducciones que hicieron el Imperio Bizantino y los árabes de los escritos griegos entre ellos considerables obras de Aristóteles, fue que empezaron a nutrirse las escuelas y universidades surgidas en el occidente, al igual que en los monasterios y centros como Toledo. Estos escritos revolucionaron el pensamiento científico, materializándose así, la ciencia medieval.

A mediados del S XV, la ciencia escolástica, había alcanzado su pleno desarrollo enfocándose en Aristóteles, lo que conllevo a recibir muchas críticas, ya que a pesar que las obras de Aristóteles se identificaban con la enseñanza medieval, los teólogos no la tomaron de la misma manera y desconfiaban de esta, porque su filosofa natural chocaban con la fe y los dogmas cristianos, esto conllevo a sanciones a los postulados de Aristóteles, (1210-1245), luego de este periodo se levantaron la prohibiciones y empezaron a aplicarse los métodos aristotélicos en todas las áreas del pensamiento para resolver problemas.

Esta asimilación de la filosofía natural de Aristóteles, trajo inquietudes entre los teólogos puesto que los preceptores de las artes la enseñaban, pero no tenían formación teóloga y los teólogos la aplicaban para aclarar doctrinas teológicas, sin aceptar la filosofía natural, por que no podían contradecir sus preceptos religiosos, lo que genero un choque entre los preceptores del arte y los teólogos. A raíz de estas diferencias volvieron las sanciones y el papa de ese entonces Juan Pablo XXI ordeno una investigación minuciosa, sancionando a si 219 postulados extraídos de numerosas fuentes, por que limitaban el poder de Dios y excomunando a aquel que defendiera alguno de los errores sancionados y practicarán la doble verdad

Posteriormente el filosofo Guillermo Occam, separa la fe y la razón; establece que Dios no es un objeto de razón, que puede llegar a ser conocido por nuestro entendimiento y que la razón es una facultad otorgada por Dios al hombre para ordenarse en este mundo. Esto lleva a Occam a una oposición mística y anti- teológica en la fe y una posición empirista en lo concerniente a la razón, esto conllevo a que Occam fuera juzgado de enseñar herejía, hasta el punto que estuvo detención domiciliaria durante 4 años en Aviñón, pero más tarde escapo, tras su huida el papa Juan XXII, lo excomulgo, sus pensamientos nunca fueron oficialmente condenados y concluyo que el papa era un hereje, posición que defendió mas tarde en sus obras, con esta situación empezaron a separarse la fe y la filosofía.

Como ya los problemas del saber no se podían resolver, por estar más allá de la comprensión humana, entonces se basaron en las grandes autoridades del pasado (galileo, Ariel, traducción de Carlos Peralta), argumentando el principio de la autoridad, teniendo en cuenta la escritura interpretada por los santos padre, las autoridad de Aristóteles a partir de la fe, la razón y la experiencia

TRANSFORMACION DEL ANTERIOR CONTEXTO IDEOLOGICO EN LAS CONDICIONES QUE DIERON ORIGEN A LA CIENCIA MODERNA

Si bien es cierto del poder que tenia la religión y la constante lucha contra el pensamiento aristotélico, debilitaron la ciencia y la filosofía natural de Aristóteles, no lograron refutarla de una manera radical

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