ETICA Y CIUDADANÍA

SEMINARIO DE FORMACIÓN ÉTICA Y CIUDADANA

PROFESOR: HÉCTOR FARÍAS GONZÁLEZ

ALUMNA: LORENA CRISTINA GIOVAGNOLI

DNI: 23.825.215

COMISIÓN: 1

LEP: 2012

LEGAJO Nº: 2025/2012

PROVINCIA: CÓRDOBA

DEPARTAMENTO: CAPITAL

córdoba 11 de marzo de 2013

1) Enumere y conceptualice las 3 funciones básicas del lenguaje.

Antes de hablar de las tres funciones del lenguaje me gustaría poder definir, aunque sea brevemente, qué es el lenguaje (teniendo en cuenta que es difícil hacerlo de manera acotada).

Podemos comenzar diciendo que existen diferentes tipos de lenguajes y diferentes tipos de idiomas. Que lenguaje e idioma no es lo mismo. El lenguaje es posible gracias a diferentes y complejas funciones que realiza el cerebro. Estas funciones están relacionadas con lo denominado como inteligencia y memoria lingüística. La complejidad del lenguaje es una de las grandes diferencias que separan al hombre de los animales, ya que si bien estos últimos también se comunican entre sí, lo hacen a través medios instintivos relacionados a diferentes condicionamientos que poca relación tienen con algún tipo de inteligencia como la humana.

En las personas comienza a desarrollarse a partir de la gestación configurándose de acuerdo a la relación que el individuo tiene con el mundo que lo rodea. Comienza a decodificarlo, a comprenderlo. Es una capacidad humana que evoluciona constantemente ante la necesidad de nuevas maneras de expresión. De este modo, no existe ninguna lengua que pueda decirse completa, ya que no existe alguna que logre expresar la totalidad de sensaciones, sentimientos e ideas que siente el ser humano.

Podemos agregar que el lenguaje es la matriz básica de la socialización educativa ya que a través de él se construyen los conocimientos siendo el operador básico de los procesos educativos. Es el medio por el cual el hombre aprende a vivir y a convivir con los demás y a conocerse a sí mismo. A través de él se transmite la cultura de manera controlada.

Si podemos hablar de tres funciones básicas del mismo, para permitirnos entender mejor su importancia:

FUNCIÓN INFORMATIVA: es utilizada para describir al mundo y reflexionar sobre el mismo. Se informa de cómo está el mundo más allá de que la misma sea buena o mala. Se realiza a través de afirmaciones (o negaciones) de proposiciones.

FUNCIÓN EXPRESIVA: se lo utiliza para dar expansión a sentimientos y emociones o para comunicarlos. Esto no significa que solo el lenguaje poético es expresivo. Por eso también con este discurso se manifiestan los sentimientos del que habla o para despertar ciertos sentimientos en los que lo escuchan. Por supuesto que puede ser usado para los dos fines al mismo tiempo.

FUNCIÓN DIRECTIVA: este lenguaje se lo utiliza para originar (o impedir) una acción manifiesta. Los ejemplos más claros son las órdenes y los pedidos. Este discurso no es verdadero ni falso.

2) Caracterice las distintas concepciones históricas acerca de la persona humana.

CONCEPCIÓN GRIEGA DE SER HUMANO: el ser humano adquiere en la filosofía griega el valor de individuo. El concepto de ciudadano, como individuo integrante de una polis, sin que influya la pertenencia o no a la nobleza, constituyendo uno de los aportes claves de la cultura griega. Grandes pensadores Sócrates, Platón y Aristóteles se aventuraron a dar nuevas explicaciones sobre la naturaleza del ser humano.

Según Sócrates, lo que constituye nuestra humanidad es la virtud. Describe al ser humano como una criatura en constante búsqueda de sí misma y que tiene además la capacidad de dar una respuesta racional a cualquier pregunta relacionada a su existencia. Platón concibe al ser humano como un alma encerrada en el cuerpo físico, cuyo único objetivo es regresar a su estado original, el mundo superior de la perfección, a través del cultivo de su inteligencia. Por otro lado, Aristóteles le atribuía varias facultades al alma humana: la nutrición, el apetito, la sensibilidad, la locomoción y el pensamiento. Para Aristóteles, el ser humano es una sustancia natural compuesta de materia (cuerpo), y de forma (alma). La combinación de ambos principios es lo que daba vida al ser humano.

CONCEPCIÓN CRISTIANA DEL SER HUMANO: esta concepción tiene un origen puramente teológico. El hombre se encuentra entre el mundo material y sensible del cuerpo y el mundo espiritual y suprasensible. Osea el alma ha sido creada por Dios, es imagen y semejanza del mismo y libre. La trascendencia hacia Dios es llamada la vida inmortal. Es razón al mismo tiempo que voluntad y facultad de libertad y de amor.

Según San Agustín el hombre es la comunión entre alma y cuerpo. Posee subjetividad. El mismo parte de la propia experiencia. Descubre la subjetividad humana entendida como autopresencia y autoconocimiento.

Para él el hombre es la unidad de cuerpo y alma; o sea el espíritu al unirse al cuerpo forman una sola realidad.

La concepción unitaria de la persona humana se refiere a que alma y cuerpo son dos principios internos constitutivos que unidos dan como resultado la substancia total del único y mismo hombre completo; superando el dualismo.

Según Santo Tomás toma la concepción unitaria (tesis aristotélicas) donde no hay dicotomía entre alma y cuerpo. Se habla de un hombre entero a imagen y semejanza de Dios al cual se le promete la resurrección de su ser integral. El es el resultado de la unión del cuerpo y el alma. Es una entidad corporeoespiritual. Descubre en la inteligencia el constitutivo esencial específico del ser humano y la clave de su parecido con Dios. La persona es el grado supremo en el orden de la sustancia y es alguien autónomo e independiente.

“...el ser humano no es una cosa entre las cosas, un microcosmos, como pensaron los griegos, sino la cima de la creación entera. Representa la síntesis más perfecta del devenir cósmico. Se encuentra en relación con Dios y de este modo la cuestión antropológica se trasciende en una cuestión teológica.” (Santo Tomás).

CONCEPCIÓN MODERNA DE SER HUMANO: Se orienta hacia el sujeto en sí mismo. Hacia el descubrimiento de la subjetividad y el conocimiento del Yo. Se lo reduce a una de sus partes, La Razón.

Surge una imagen humana que entiende al hombre como un ser puramente racional. Adquiere pleno valor la singularidad personal del hombre, su libertad y responsabilidad. Esto suscita así el pensamiento hacia el hombre concreto. Se lo estudia partiendo de su relación con las cosas y con sus semejantes. Se hace a sí mismo y no tiene otra meta que su propio ser y la optimación del conjunto de relaciones existenciales que lo configuran como entidad absoluta dentro de la colectividad. El hombre pasa a tener dimensiones como: el hombre como ser laboral, el hombre como ser social y el hombre como ser histórico.

También se lo ve al hombre como una realidad integralmente humana con espíritu, entendiendo por éste a la capacidad de autoposesión y trascendencia, permitiéndole adueñarse de su realidad y rebasar su entorno. Al espíritu lo conforman la apertura y el dinamismo. Mira hacia una sociedad personalizada en donde cada individuo es reconocido y aceptado como persona inalienable e intransferible abierta a la trascendencia.

De acuerdo al existencialismo el hombre se define en relación con las cosas y con los hombres. Por eso se lo toma como un ser-con o ser en común. “...el hombre es un ser que surge de la nada y termina siendo lo que él se propone ser, porque no existe nada ni nadie que establezca de antemano.” Sartre.

El hombre posee el pleno ejercicio de su libertad.

3) ¿De qué se ocupan la Moral y la Ética?

Moral:

Se denomina moral al conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que determinará el obrar (es decir, que orienta acerca del bien o del mal correcto o incorrecto de una acción o acciones).

Ética:

La ética estudia qué es lo moral, cómo se justifica racionalmente un sistema moral, y cómo se ha de aplicar posteriormente a los distintos ámbitos de la vida personal y social. En la vida cotidiana constituye una reflexión sobre el hecho moral, busca las razones que justifican la utilización de un sistema moral u otro.

Ética

Moral

La ética es el estudio filosófico y científico de la moral y es teórica

La moral es practica

Surge como tal en la interioridad de una persona, como resultado de su propia reflexión y su propia elección

La moral tiene una base social, normas establecidas en el seno de una sociedad

influye en la conducta de una persona pero desde su misma conciencia y voluntad

Es un conjunto de normas que actúan desde el exterior o desde el inconsciente, una motivación extrínseca a la conciencia del sujeto

Es el valor, más no el valor impuesto desde el

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