EXISTENCIA AUTÉNTICA E INAUTEÉNTICAS

EXISTENCIA AUTÉNTICA E INAUTEÉNTICAS.

Introducción.

El existencialismo es un movimiento filosófico y literario que busca comprender la existencia humana de modo concreto sin abstracciones, se desarrolló en Europa principalmente en Alemania y Francia como respuesta a la crisis de la modernidad en la perdida de sentido y fundamentos que trajo consigo, como el nombre bien lo indica esta corriente de pensamientos se concentró en el tema de la existencia humana.

El ser en el mundo.

Heidegger comienza por definir al hombre como un ser en el mundo, esta definición tiene varias implicaciones, la primera es que el hombre es un ser en situación, ósea está inmerso en un entorno, su mundo, y por tanto se relaciona con él, la segunda consideración de Heidegger es que no puede estar en el mundo el mundo no es necesariamente como el resto de los seres que lo constituyen, de hecho al ser el único entre racional capaz de tener consciencia de lo que lo rodea de sí mismo y de su temporalidad, el ser humano es muy distinto, y podría decirse que opuesto al resto de los seres.

El ser para la muerte

Afirma Heidegger la muerte no es sola una posibilidad es quizás la única certeza que tenemos no obstante también es la certeza más ambigua, pues, aunque ser humano está seguro que morirá ninguno sabe cuándo o de que forma el humano entonces además de ser un ser en el mundo y un ser ahí se define como un ser para la muerte, la muerte puede ser el motor que nos impulse a buscar una existencia autentica.

El ser en el tiempo.

La finitud de la existencia humana revelo otra cualidad esencial de la misma su trascurrir en el tiempo, en efecto la vida tiene un término, pero también tiene un comienzo y el recorrido entre estos 2 puntos se desarrolló en el mundo y tiempo, para Heidegger la aceptación de la temporalidad es otra clave para construcción su existencia autentica esto quiere decir que el hombre no puede vivir sin reconocer su pasado, pero también que debe de aprender a distanciarse de el para consolidar su presente y su provenir.

La existencia inauténtica.

Después de los puntos anteriormente observados que describen la preparación del hombre para ser y darle sentido a su existencia, se corre un riesgo, este riesgo es que el hombre no puede elegir las posibilidades que le resulten más adecuadas o deseables sino más bien las que otros les estén imponiendo, es así como la mayoría de los hombres permanecen dependientes en un mundo donde lo que se dice  lo que se piensa o lo que se usa es lo verdaderamente importante, prácticamente los individuos se dejan llevar por los modelos de vida y formas de ser que algunos grupos, como ya mencionaba, y que generalmente son los más poderosos vienen a imponerles, lo más grave de esta imposición es que no se muestra como tal y por lo tanto el hombre llega a creer que si está eligiendo y manteniendo su libertad cuando lo que en realidad  está sucediendo es que él se está limitando a seguir lo que otros están haciendo, una existencia así es inauténtica por que anula los rasgos esenciales de la naturaleza humana y está evitando dotar a la vida de un sentido propio y personal y solamente la está viviendo como otros quieren.

La existencia autentica.

El ser humano por lo tanto necesita curarse de todo lo anterior descrito, necesita curarse de ese desencanto provocado por la existencia inauténtica es por eso que para Heidegger la cura solo es posible si se reúne las siguientes 3 condiciones, primero es la aceptación de la libertad y el reconocimiento de que somos responsables de hacernos cargos de nuestra propia existencia y de manera autónoma, es decir que solamente dependemos de nosotros y nosotros somos responsables de nosotros mismos y nuestra existencia, la segundo es la conciliación con la temporalidad es decir la relación con el tiempo en que pertenecemos el presente en el que vivimos y el posible futuro que podemos crear y la tercera es el reconocimiento de la finitud es decir de que no somos infinitos y de que podemos morir por que esto provoca una angustia y esta angustia va hacer que así sintamos la necesidad de curarnos, entonces la existencia autentica es la individuo que comprende las tres categoría esenciales de su naturaleza  y las asume como fundamentos para edificar su particular y única existencia, y aquí es cuando va lo interesante del pensamiento de Heidegger porque la existencia autentica puede parecer una alternativa solitaria pero Heidegger señala que “ solo al ejercer la libertad y concretar las posibilidades que nos corresponde como individuos solo a si estaremos preparados para reconocer aceptar y apreciar las diferentes formas y posibilidades de ser de las demás personas”.

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