El Ensayo "La pequeña muerte" citando a Schopenhauer

SUSTENTACIÓN TEÓRICA DE PROYECTOS

LA PEQUEÑA MUERTE

         Schopenhauer toma de las ideas platónicas a Eros, deseo como eje de su doctrina, como fuerza impulsora que motiva al pensamiento y a la voluntad humana, de Las Upanisad a todo como una unidad, la voluntad ciega e irracional y a las verdades sagradas o nobles de buda que explican que la causa del sufrimiento es la sed de existir, el perpetuo renacer y la eterna rueda del ser, describe que la cesación del sufrimiento, o extinción completa de esa sed puede producir la salvación.

La individualidad se exime de existencia auténtica y lo único que existe son ; cuerpo, sensaciones, percepciones, impulsos y conciencia.

Las cosas que vemos a nuestro alrededor son representaciones en nuestra cabeza , el ser percibido.

La filosofía de Schopenhauer plantea en resumen la concepción de la vida como dolor y aburrimiento, donde usamos medios de entretenimiento como el amor para negar lo inevitable, la muerte, que es a su vez lo que nos hace cuestionarnos sobre la existencia misma.  

Nietzsche, a su manera, da solución al pesimismo exacerbado de Schopenhauer. En "El nacimiento de la tragedia" explica que en lo dionisíaco el entusiasmo y la exaltación semejantes a una borrachera, sumergen al individuo en el olvido de sí mismo; se funde así el individuo en una unidad indiferenciada de la naturaleza y se reconcilia con ella. son ritos de vida y de muerte.

Hemos confundido la anhelada " libertad" que estudian estos pensadores por una frivolidad sensorial e híper funcionalidad  de lo que nos rodea hasta llegar al punto de virtualizar  las sensaciones y demostrar en una pantalla que el tacto, como sentido existe, como si necesitáramos demostrarnos que causamos una reacción  visible para creernos vivos.

Con la ayuda de Nietzsche dentro de  su teoría planteada en "El nacimiento de la tragedia" donde explica, que los trágicos griegos, aunque reconocían lo serio que es el dolor y la miseria de los seres humanos, sabían que solo por medio del arte, dicho  sufrimiento podía convertirse en goce. Me atrevo a decir que existe una posibilidad de acercarse a una respuesta, andando sobre  una vía más rápida hacia algo que nos puede liberar o pausar la pesadez de la consciencia existencial.

Es instintivamente  imposible  ser libres por mucho tiempo con este método porque la pausa extasial , salida o engaño,  dura poco, pero cegarnos, rendirnos, abandonarnos, resignarnos y disponernos ante el inmenso mundo de las posibilidades, poniéndonos en manos de la " voluntad", aceptar el dolor como un simulacro de muerte, distraído por Eros, que elimina la sed de existir porque todo parece infinito, propone una libertad generosa del segundo que pueda durar.

El goce por el dolor mismo, sin medios, sin arte sin amor, sin entretenimientos ficticios que intenten  negar lo inevitable.

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