El Filosofar

EL FILOSOFAR

Por VALLAEYS, Francois: Filosofar. Facultad Teológica Pontificia Civil de Lima, Lima, 1998.

EL INICIO DEL FILOSOFAR: PROBLEMATIZAR

La opinión podía ser definida como una respuesta sin pregunta. En efecto en el mundo de la opinión, la primera reacción es tener una respuesta inmediata para todo, construir definiciones espontáneas y mantenerse en una realidad no problemática. El filósofo, al contrario, desarrolla la actitud de interrogar el mundo, pero no de cualquier manera. Primero, porque no todos los problemas son filosóficos. Segundo, porque la formulación de un problema filosófico presupone todo un trabajo previo de “problematización”, de duda, de sospecha, de puesta en tela de juicio de lo que aparece como verdadero, de descubrimiento, de contradicciones inadvertidas y deconstrucción de las evidencias (mostrar que las pseudo evidencias están construidas sobre argumentos que no son evidentes). En lo que sigue, analizaremos algunos mecanismos que permiten una auténtica problematización filosófica.

1. DISTINGUIR UNA PREGUNTA FILOSÓFICA

No todas las preguntas son filosóficas. Primero, hay que distinguir las verdaderas preguntas que se refieren a un problema y suscitan investigación, de las demás preguntas que son o bien vanas (por ejemplo: “¿cuántos ojos tienen los extraterrestres?”) o bien sólo pedidos de información (por ejemplo: “¿qué hora es?”) o de colaboración (por ejemplo: “¿puedes pasarme la sal?”) etc. Segundo, hay que aclarar que muchas de las preguntas que se refieren a un problema no conciernen a la filosofía, sino a una ciencia o a otra disciplina. Y finalmente, hay que distinguir entre preguntas formales e informales.

Una pregunta formal es una pregunta que contiene en su misma formulación la forma de la respuesta esperada, de modo que se puede saber de antemano qué tipo de respuesta se adecuaría a la pregunta. Por ejemplo la pregunta: “¿Dónde nació Aristóteles?” es formal por que conocemos a priori la forma de la respuesta correcta: tendrá que indicar un lugar geográfico, como un pueblo o una ciudad. Una pregunta puede ser calificada como “bien formulada” para la actividad científica sólo si logra ser lo suficientemente formal como para indicar las etapas y la forma de su respuesta. Al contrario, las respuestas filosóficas son informales.

Una pregunta informal es una pregunta que no indica de antemano cuál sería la forma correcta de su respuesta, una pregunta que invita a la investigación sin indicar por dónde ir. Por ejemplo, la pregunta “¿Qué es el hombre?” es una pregunta radicalmente informal porque no indica ninguna vía correcta o privilegiada par la respuesta. Es posible contestarla con un ensayo filosófico o con un poema; también es posible que no pueda haber respuesta satisfactoria. La pregunta misma no indica ningún criterio para considerar una respuesta como satisfactoria. Las preguntas radicalmente informales se refieren a los grades y eternos problemas de la filosofía como son el sentido de la vida, del Ser, de Dios, etc. En el transcurso de su reflexión, un filósofo logra formular preguntas menos informales que serán susceptibles de aceptar una respuesta determinada.

EJERCICIO

En el siguiente ejercicio, encontraras una serie de preguntas, para cada una de ellas indicarás:

a. Si se refiere o no a un problema, y en el caso de no referirse a un problema, si es una pregunta vana o no.

b. Si es totalmente formal, más o menos formal, totalmente informal, o más o menos informal.

c. Si es estrictamente filosófica, si pertenece a otra disciplina o ciencia (indica a que disciplina o ciencia), o si puede ser común a la reflexión filosófica y a otra disciplina.

 ¿Qué es un organismo?

 ¿Hay límites para el conocimiento científico de los seres vivos?

 ¿Existen seres razonables en otro planeta?

 ¿Cómo definir a un ser razonable?

 ¿Qué nos sucede al momento de morir?

 ¿Existe la vida después de la muerte?

 ¿Cómo es la vida después de la muerte?

 ¿Cuándo sabemos que un ser ha muerto?

 ¿Tiene sentido la muerte?

 ¿Qué ha dicho Platón?

 ¿Cuáles fueron para el Perú las repercusiones de la guerra con Chile?

 ¿Quién era Miguel Grau?

 ¿Quién era Sócrates?

 ¿Cuál es el sentido de la guerra en la Historia?

 ¿La Historia es sólo una serie de eventos?

o ¿Qué puede saber?

o ¿Qué sé yo?

 ¿Qué ha cambiado en Grecia con el nacimiento de la filosofía?

 ¿Qué significa empezar a filosofar?

 ¿El hecho de no creer constituye un progreso?

 ¿Qué significa creer en Dios?

 ¿Cómo se desarrollan los rituales de la religión musulmana?

 ¿Los ángeles tienen sexo?

 ¿Qué es la fe?

 ¿Cómo deberíamos actuar?

 ¿Cómo pensamos?

 ¿La realidad es como debe ser o debería ser de otra manera?

 ¿Cuáles son los límites del conocimiento humano?

 ¿La Tierra podrá sostener el crecimiento de la población?

 ¿Qué son esos botones que aparecen al lado del nombre del canal?

Habrás podido notar que no es siempre fácil saber cómo comprender una pregunta y que esto depende mucho de la manera como interpretemos el problema al cual se refiere.

2. PASAR DE LA PREGUNTA AL PROBLEMA

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