El Utilitarismo De John Stuart Mill

“EL UTILITARISMO”

CAPÍTULO 1. OBSERVACIONES GENERALES:

En este capítulo Mill hace una introducción al utilitarismo y en los siguientes aclarará la doctrina y resolverá problemas prácticos derivados de las malas interpretaciones de ella. Comienza por resolver la controversia relativa al criterio del bien y el mal. El fundamento moral es el obstáculo principal del pensamiento especulativo. Ya desde Grecia, Sócrates propuso la superación del sofismo con el utilitarismo. La ciencia más exacta son las matemáticas para Mill (toda acción se realiza con vistas a un fin, cuantitativo y cualitativo). Uno pensaría que un criterio de lo justo e injusto debería ser el medio de establecer lo que es justo o injusto, y no una consecuencia de haberlo realizado ya. La facultad natural, Mill la entiende como el sentido o instinto que nos dice que es bueno o malo. Propone el utilitarismo como teoría de la felicidad ya que todo cuanto pueda probarse que es bueno, debe probarse que lo es, demostrando que constituye un medio para algo cuya bondad se ha admitido sin prueba. El utilitarismo se encargará de hacer caso a los fundamentos racionales para que pueda darse su aceptación o no aceptación, pero es una condición previa a la aceptación o repudio el que la formula sea entendida correctamente.

CAPÍTULO 2. ¿QUÉ ES EL UTILITARISMO?

La palabra utilidad está estrechamente vinculada a la palabra placer y viceversa, esto se ha dado desde Epicuro hasta Bentham. Las acciones son justas en la medida que tienden a motivar la felicidad; e injustas en cuanto tienden a producir lo contrario de la felicidad, placer y ausencia de dolor. Compara la vida epicúrea con la de las bestias, se considera degradante, porque los placeres de una bestia no satisfacen la concepción de la felicidad de un ser humano. ¿Cuál es la diferencia de cualidad entre los placeres? La cantidad no es importante. “Es mejor Sócrates insatisfecho, que un loco satisfecho” esto quiere decir que, los ignorantes (locos o bestias) son de distinta opinión es porque solo conocen su propio lado de la cuestión. El otro extremo de la comparación conoce ambas partes. Existen dos placeres, los superiores (salud, inteligencia…) y los inferiores (tentación…). Nos acogemos a los placeres inferiores porque tienen más fácil acceso, aunque sepamos perfectamente que estos a la larga perjudican a los placeres superiores. El utilitarismo busca la mayor cantidad de felicidad general y pone fin a los actos humanos miserables, como la individualidad que nos lleva al egoísmo. Expone que las contrariedades del mundo son consecuencia del desarreglo de los deseos y las condiciones sociales malas e imperfectas. La moral utilitarista reconoce al ser humano el poder de sacrificar su propio bien por el bien de los otros. Le cuesta admitir que el sacrificio sea un bien por sí mismo. Tiene dos principios básicos para que esta moral se pueda dar: 1. La felicidad ha de ser posicionada por normas y disposiciones sociales para que esté en armonía con el bien común y 2. La relación de la felicidad y el bien de todos han de estar implícita en la educación. El objetivo utilitarista de la virtud ha de ser la multiplicación de la felicidad.

CAPÍTULO 3. DE LA ÚLTIMA SANCIÓN DEL PRINCIPIO DE UTILIDAD.

¿Es necesario que obedezca a mi conciencia? Esto se da a causa de las sanciones externas. Existencia de un sentimiento innato relativo a los placeres y dolores de los demás, el bien de los demás se convierte en una cosa a la que hay que atender natural y necesariamente, lo mismo que a las condiciones físicas de nuestra existencia (salud..). Da igual el tamaño o fuerza de este sentimiento en un hombre, ya que está obligado a manifestarlo por los motivos más fuertes del interés y de la simpatía y cultivarlos en los demás con todas sus fuerzas. El utilitarismo podrá crecer gracias al sentimiento

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