El concepto de lógica

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE HONDURAS[pic 1]

Asignatura: Filosofía Sección 0901

Catedrática: María Luisa Beltrán

Estudiante: Ammi Isabel Avendaño Larios

No. De Cuenta: 20151030019

Fecha: Lunes 19 de octubre de 2015

EL CONCEPTO

Bordeando la lógica nos hemos adentrado en su estructura interna para conocer su naturaleza, es decir, su esencia lo que requiere un estudio profundo y detallado. Para resolverlo será necesario dividirlo en tantas partes como sea necesario para llegar a sus elementos esenciales y luego unirlo todo para entender sus interrelaciones y conexiones.

La lógica se refiere al pensamiento como razón, que no sería nada sin su expresión formal, es decir, el silogismo que no sería nada sin el juicio y como comprender el juicio si no entendemos el concepto y sus elementos. El concepto permite la formación del juicio, y sin juicio no habría razonamiento.  Como el concepto es el fundamento del pensamiento, el estudio debe empezar en el concepto, seguir con el juicio y terminar con el razonamiento haciendo que la lógica se haga dinámica.

El concepto es una forma fundamental de la ciencia y se expresa con la razón o pensamiento. Etimológicamente se define como abarcar o recoger con la mente. Su definición formal seria la representación de un objeto en el plano de la razón sin afirmar o negar nada de él.

La lógica del concepto es percibida como una ciencia puramente formal, como una simple forma de pensamiento, una forma muerte y vacía, una pura abstracción. De esto tiene culpa los manuales de lógica.

Hegel dice: ‘’En general se considera la lógica del concepto como ciencia puramente forma del concepto, el juicio y silogismo, el cual no se refiere en ningún modo a la verdad de una cosa, cuya verdad residiera solamente en el contenido. Pero las formas lógicas del concepto no son sin receptáculos vacíos, pasivos e indiferentes a toda representación y todo pensamiento, su conocimiento es una obra insignificante y sin objeto. ’’

La lógica del concepto es la ciencia de la forma absoluta que contiene la idea pura de la verdad.

Pasa dar con el génesis del concepto debemos de aplicar tres elementos: El Objeto de Estudio, El Sujeto Cognoscente, y El Conocimiento. La causa objetiva de la formación y el desarrollo de los conceptos es el mundo real y su base material, la practica histórico-social del ser humano. Al interrelacionar el sujeto con  el objeto por primera vez, el sujeto se percata de la capacidad del objeto para satisfacer sus necesidades de uso, que llega a dominarlos mediante acciones reiteradas, distinguiendo cualidades y objetos de su mundo circundante mediante esto llega a fijar su atención en objetos y características de ese objeto que le son útiles e indispensables. De este modo su práctica, actividad social determina si es importante o no los aspectos del objeto. La experiencia permite inferir o reconocer las cualidades del objeto y abstrae mentalmente las cualidades que le resultan más importantes.

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