Ensayo Fin Del Derecho

Introducción

En este trabajo abordaremos los distintos tipos de derecho así como su relación con la moral, la religión, los juicios, qué hace que una norma sea válida, qué hace que debamos aplicar sanciones, castigos o bien recompensas si estas leyes se cumplen.

Es importante que analicemos la definición de justicia y su relación con el derecho, se debe entender que el derecho es un medio no un fin para conseguir el derecho.

‘’Justicia’’ significa subsistencia de un orden jurídico a través de una consciente aplicación del mismo. Lo justo es que en una regla sólo se le aplique a los que es necesario aplicarse e injusto se aplicaría a gente que podríamos decir que ‘’no lo merece’’.

También analizaremos y comprenderemos la relación e interdependencia del derecho, la religión y la moral, el autor nos habla de que la religión es la más apegada al derecho ya que tiene estipulados ciertos castigos divinos.

Primero es importante el determinar qué significa el derecho, Miguel Villoro lo define como: un sistema racional de normas sociales de conducta, declaradas obligatorias por la autoridad, por considerar las soluciones justas a los problemas surgidos de la realidad histórica¨

El objetivo en este ensayo es analizar las diversas formas y cauces del derecho, el determinar su función en la sociedad y la forma en la cual maniobra así como la importancia de utilizar sanciones o ‘’premios’’ para obtener una respuesta positiva de la sociedad en la aplicación de nuestras leyes.

La conducta humana como objeto de regulación normativa

La primera parte nos trata de introducir a una definición clara de derecho. Es un orden de la conducta humana, un ‘’orden’’ es un conjunto de normas. Aquí es importante señalar las diversas formas de derecho que ha habido y su desarrollo en los pueblos antiguos, en el derecho primitivo los objetos inanimados son a menudo considerados seres humanos y dotados de un alma, este derecho primitivo es, igualmente un orden de la conducta humana.

El concepto del derecho y la idea de la justicia

Liberar el concepto del derecho de la idea justicia es difícil, ya que ambos se confunden constantemente en el pensamiento político no científico.

Para definir lo que es un orden social justo es necesario decir que este orden regula la conducta de los hombres en una forma que todos encuentren en él su felicidad.

La justicia como juicio subjetivo de valor

La felicidad que un orden social es capaz de asegurar puede ser únicamente felicidad en sentido colectivo, esta parte también nos habla de que, gran número de individuos coincide en sus juicios de valor y que, el hecho de que en una sociedad hayan ciertos valores generalmente aceptados, en modo alguno contradice subjetivo y relativo de esos juicios de valor, aquí podríamos pensar que efectivamente, que un grupo de gente crea que tal cosa es correcta, no significa que esta lo sea, nos es imposible hablar de una justicia para toda la humanidad ya que estamos divididos en muchas regiones, países, clases, trabajos, etc.

El derecho natural

El derecho natural sostiene que hay una ordenación de las relaciones humanas diferentes del derecho positivo, superior a este y absolutamente válido y justo en cuanto se refiere de la naturaleza o voluntad divina.

Las leyes de la naturaleza poseen el mismo carácter que se atribuyen a las normas jurídicas promulgadas por un legislador, aquí podemos analizar la diferencia del natural y el positivo, el derecho creado por un legislador es derecho positivo.

Todas las fórmulas de justicia tratan de justificar cualquier orden jurídico positivo, hacen de este ‘’justo’’

Justicia y paz

El autor nos dice que la justicia es un ideal irracional e inaccesible a los conocimientos que sólo existe intereses y consecuentemente conflictos de intereses.

El conocimiento sólo puede revelar la existencia de un orden positivo evidenciado por una serie de actos objetivamente determinables, sólo este puede ser objeto de la ciencia y sólo a él constituye el objeto de una teoría pura del derecho que no sea metafísica sino ciencia jurídica.

También esta parte nos habla de que, es posible que en el orden de la experiencia pueda ser hecha por la teoría.

Justicia y legalidad

La justicia en este sentido adquiere el significado de ‘’legalidad’’, lo justo es que en una regla sólo se le aplique a los que es necesario aplicarse e injusto se aplicaría a gente que podríamos decir que ‘’no lo merece’’

‘’Justicia’’ significa subsistencia de un orden jurídico a través de una consciente aplicación del mismo.

Un juicio de valor es cuando afirmamos que cierta conducta corresponde a una norma jurídica o no.

Motivación directa e indirecta

La motivación es función de todo orden social, ya que la sociedad no es sino un orden social y provoca cierta conducta recíproca de los seres humanos.

La conducta de una sociedad conforme a cierto orden ya establecido se ejecuta a través de una sanción, se dice que este principio de recompensar o castigar es fundamental para convivir ya que liga la conducta y la contraria a este sabiendo que los individuos están bajo amenaza o sanciones.

Esta conducta de la que me refiero siempre la acompaña un juicio personal (juicio de valor que ya hablamos) sabiendo que si uno cumple es buen ciudadano o malo dependiendo de su acción.

Tipos de sanciones

Las sanciones ya establecidas pueden venir de dos lugares, una tiene un carácter social y otro religioso, en caso del religioso vienen de una autoridad sobrehumana, el crimen castigo o beneficio viene de una divinidad pero se realiza en este mundo, en el orden social primitivo nuestras sanciones provienen de un carácter totalmente religioso, en el carácter social es organizado y su ejecución se encomienda a cierto individuo determinado y de acuerdo a las normas del mismo.

Algo importante a destacar aquí es que la venganza de la sangre es la más antigua de las sanciones socialmente organizadas, nuestro orden social funciona únicamente como un suplemento o soporte del social.

Castigo y recompensa

Ya hemos venido hablando un poco de la forma en que se castiga, el por qué se castiga y cuál es el beneficio si se sigue cualquier ley, la función del castigo adquiere un sentido más fuerte a la de la recompensa y es más preferida, la esperanza de una recompensa adquiere un sentido secundario, en caso del castigo religioso, actualmente se utiliza el miedo del infierno.

Derecho como orden coactivo

Es importante analizar y diferenciar el derecho coercitivo y el coactivo.

El coercitivo es cuando las sanciones se aplican contra la voluntad de la persona, por ejemplo el privarlo de alguna posesión, alguna propiedad, la libertad o incluso la vida.

La coactiva es cuando un orden social trata de provocar la conducta deseada mediante el establecimiento de diversas medidas.

La obediencia voluntaria es por sí misma una forma de motivación (coacción) por tanto no hablamos de libertad sino de COACCIÓN.

Derecho moralidad y religión

El derecho es únicamente un medio, no un medio social o un fin deseado, mientras el derecho sanciona si por ejemplo robamos, la moral únicamente se limita a decir ‘’no robarás’’ ‘’no cometerás tal acto…’’, las normas religiosas están más cerca del jurídico puesto que estas amenazan al ladrón con un castigo divino.

La sanción jurídica es de este modo interpretada como un acto de la comunidad jurídica; mientras que la sanción trascendente (la muerte del ladrón o su castigo en el infierno) nunca se interpreta como reacción de un grupo social sino siempre como acto de la autoridad sobrehumana y por ende, superior a cualquier autoridad social.

Sobre el monopolio del uso de la fuerza

El uso de la fuerza es empleado para prevenir el empleo de la fuerza en la vida social, tal vez nos parezca raro. El derecho es de alguna forma un orden establecido para promover la paz ya que prohíbe el uso de la fuerza en las relaciones de la sociedad, el derecho y el uso de la fuerza no deben ser entendidos como incompatibles, ya que el derecho permite formas de conducta que en otras circunstancias podrían ser consideradas como ‘’prohibidas’’.

El derecho hace del uso de la fuerza un monopolio de la comunidad y al proceder así, pacifica a ésta.

¿Y qué es la paz?

La paz es el estado en el que no se hace uso de la violencia, la paz del derecho no es una condición de absoluta ausencia del uso de la fuerza sino una condición de monopolio a favor de la comunidad.

En la proposición jurídica, el uso de la fuerza aparece como un acto antijurídico.

La coacción psíquica

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