Epistemologia

UN PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOGICO

INTRODUCCION: Con este ensayo, pretendemos enseñarles

UN PUNTO DE VISTA EPISTEMOLOGICO

IDEA PRINCIPAL NO.1: “la idea es que en este ciclo se van definiendo Los alcances que cada uno de los cuatro enfoques epistemológicos plantea para el conocimiento científico en relación Con su objeto típico y legítimo y también como tarea epistemológica”1. Esto quiere decir, que para poder llegar a un conocimiento científico, es necesario basarnos en los llamados “enfoques epistemológicos” que nos ayudaran a la investigación de diversos de tema y por ende a la solución de problemas, sin embargo, esto requiere de un proceso que implica el estudio de que es conocimiento científico, como se genera y cómo podemos llegar a Él.

IDEA PRINCIPAL NO.2: “Recuérdese que una de las tesis centrales del Círculo de Viena es el empirismo: todo conocimiento proviene de los datos de los sentidos puestos en contacto con la realidad (“experiencia”). De ella se deriva otra tesis: que todo conocimiento es inductivo”2. Con esta idea queremos explicar a que al decir empirismo nos referirnos, al conocimiento que se obtiene atreves de nuestros conductos sensitivos y a partir de nuestras experiencias, un claro ejemplo podría ser el caso de dos veterinarios; uno que es empírico y se deja llevar por sus experiencias; en cambio el otro es un veterinario titulado que actúa a partir de sus conocimientos científicos que adquirido en sus años de estudio.

IDEA PRINCIPAL NO.3 “No se trata sólo de los objetos que aparecen directamente a la experiencia, a los sentidos, sino también, y sobre todo, aquellos que pueden ser ‘imaginados’, razonados, aquellos cuya naturaleza oculta puede ser manejada mediante estructuras de razonamiento y puede ser expresada mediante sistemas lógico-formales. Se pasa así de los objetos “transparentes” (abiertos a la experiencia) a los objetos “opacos” (cerrados a la experiencia, pero abiertos al razonamiento).” 3.

Esto nos da a entender que no solamente debemos basarnos en la experiencias, actos, impulsos, o instintos, si no que debemos guiarnos también por el razonamientos, ya que no se trata de vivir por vivir, al contrario tenemos que pensar y vivir. Porque somos seres racionales que no debemos actuar por su instinto como lo hace la vida animal, si no pensar y ahí cabria resaltar la famosa filosofía de René Descartes: ‘’ pienso luego existo’’

IDEA PRINCIPAL NO.4: “Es gracias a este ensanchamiento del objeto de la ciencia hacia lo ‘pensable’ o ‘calculable’ como, por ejemplo, en ciencias sociales se abre el camino a la famosa “revolución cognitiva” y a las teorías de la mente y del lenguaje, todo lo cual aun hoy día permanecería en el terreno especulativo o filosófico, si no hubiese sido por este cambio paradigmático generado por la irrupción del enfoque epistemológico racionalista-realista.”4. Esta idea nos habla sobre la apertura de las ciencias hacia la producción propia del hombre, a sus ideas, a sus pensamientos y creaciones, que entran a ser estudiadas; para ello tomamos como apoyo, la ciencia para ser un análisis profundo de dichas ideas.

IDEA PRINCIPAL NO.5: “El planteamiento de la “Teoría Crítica” surge de la necesidad de emancipación, la cual pasa por desentrañar el modo en que el ser humano es enajenado y sometido a través de los múltiples mecanismos socioculturales, incluyendo la ciencia en cuanto estructura de poder y dominación. Pero este desentrañamiento no puede ser llevado a cabo por las mismas vías “positivistas” (para Adorno y Habermas, por ejemplo, aun el racionalismo popperiano y la ciencia einsteniana vienen a ser “positivismo”), es decir, por los estándares de la “explicación” científica.”5.Esto nos explica que la sociedad e incluso la ciencia tratan de manipular el pensamiento humano mediante limitaciones sobre cualquier tema; como por ejemplo la sociedad, la ciencia, los medios de comunicación entre otros nos han sembrado la idea de que una mujer delgada representa salud y belleza; y es aquí donde vemos los estigmas sociales.

IDEA PRINCIPAL NO.6: “Una de las tesis básicas es la necesidad de vivir aquello que se está investigando, tal como escribe Seiffert: “Los enunciados fenomenológicos descansan siempre en experiencias personales de la vida por parte del autor en el ámbito al que él se refiere. Por tanto, la instancia para la comprobación intersubjetiva de enunciados fenomenológicos no es un procedimiento empírico (...), sino el asentimiento del lector experimentado y competente en una impresión ‘sí, es así”.6. El hombre debe llevar a la práctica lo que investiga, para comprobar lo que ha estudiado y así llegar a una conclusión verídica; e incluso se podría llegar a comprobar teorías, por lo tanto nosotros como humanos no solo debemos conformarnos con la mediocridad, porque para hacer algo debemos llegar a la epistemología.

IDEA PRINCIPAL NO.7: “La gran conclusión de todo esto es que las teorías no son aisladas, ni responden a un solo autor, ni se ubican en un solo momento histórico, ni pueden ser evaluadas en términos de sus componentes, evaluados aisladamente. En realidad, unas teorías generan otras, de modo que el crecimiento del conocimiento científico es cuestión de sucesiones, de conexiones y de nexos de familia entre las investigaciones individuales, incluso en largos plazos generacionales. La investigación científica viene a ser, entonces, un asunto programático y transindividual”.7. Todas las teorías, se originan en un mismo punto; para dar respuesta a diferentes interrogantes que se plantea el hombre de cierto tema; por ello no deben ser rechazadas sino más bien estudiarlas; analizando cada uno de los fundamentos de la teoría dada, para comprobar si falsa o verdadera.

IDEA PRINCIPAL NO.8: “Este programa completo insiste en la influencia que tienen los factores socio-culturales y psicológicos en el desarrollo de la ciencia, más allá de los factores racionales o lógico-metodológicos (insisten en una visión “externalista” por encima de una visión “internalista”: en el predominio del “contexto de descubrimiento” sobre el de “justificación”).8.Los aspectos socio-culturales y la psicología quieren involucrarse en los campos de la ciencia, para convertirla en algo sensible; y no solo basada en lo material, es decir en lo que se pueda tocar, estas ciencias en si buscan, concertar lo metafísico( lo que no se ve pero si se siente) con lo tangible.

IDEA PRINCIPAL NO.9: “En general, la epistemología naturalizada propone los mismos tratamientos de las ciencias fácticas a la

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