Etica Profesional
Enviado por baker1562 • 17 de Octubre de 2013 • 3.056 Palabras (13 Páginas) • 302 Visitas
2.3. Valores universales
a) Conceptos de libertad
La libertad es un derecho natural de la persona, sin importar la edad, sexo
o cualquier otra diferencia. Afortunadamente la libertad nos permite realizar
nuestras aspiraciones, tal como mejorar el nivel de vida, formar una familia
próspera, decidir dónde vamos a vivir, buscar y decidir una educación de
calidad, participar de manera activa con la sociedad, llevar una forma de
vida dentro de la moral y la ética en nuestro quehacer profesional,... pero
estos son los efectos de la libertad, no la libertad misma.
En suma, la libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal
responsablemente. Desde luego que esto implica identificar entre lo bueno y lo malo de las cosas y
proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se reduce el concepto a una mera
expresión de un impulso. Gutiérrez apunta: La libertad es una cualidad de la voluntad, por la cual
elegimos un bien con preferencia a otros (Gutiérrez, 1990, pág. 58). De hecho la libertad es la
capacidad de autodeterminación de la voluntad, que permite a las personas actuar como deseen.
Esta facultad que tenemos como personas en un mundo y un país donde
existen garantías a la libertad, nos permite ser dueños de nuestros propios
actos, de nuestra propia conducta, como dice Gutiérrez: Elegir algo es elegirse,
es decir, fabricarse el tipo de vida que se ha querido (Gutiérrez, 1990, pág. 58).
Se habla de varios tipos de libertad: libertad de cátedra, libertad de expresión, libertad de prensa,
libertad de culto, libertad sexual, etc. Sin embargo habrá que tomar en cuenta que existen límites,
como es lógico, ya que el reconocimiento de una libertad ilimitada haría imposible la convivencia
humana, por lo que se hacen necesarias las restricciones a la libertad individual, ya que la libertad
podríamos definirla como el derecho de la persona a actuar sin restricciones, habrá que agregar:
siempre y cuando sus actos no interfieran con los derechos equivalentes de otras personas.
Toda decisión se enfrenta a la consideración de lo bueno y lo malo, del beneficio o
el perjuicio de una determinada acción. Si no se realiza este juicio se puede
incurrir con facilidad en un acto inmoral pues se puede estar haciendo un uso
irresponsable de la libertad. La libertad se ejerce con base en los principios
fundamentales que nacen en la conciencia de cada persona, en la familia y en la
sociedad.
La libertad forma parte de la evolución del hombre y ha sido tema de discusión y polémica durante
siglos desde la época aristotélica, puesto que se reconoce la dependencia del hombre a vivir en
sociedad.
Asignatura: Ética Profesional
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Justiniano 1 transcribió en el Digesto o Pandectas (resumen de la obra de los
grandes jurisconsultos romanos, segunda parte del Código Justiniano 2 ) el
concepto y las palabras similares de Florentino: la libertad es la facultad de hacer
cada uno lo que le plazca, salvo impedírselo la fuerza o el derecho. Envuelta en el
anonimato, pero reconocida por juristas, existe una frase romana que decía:
Libertas est potestas faciendi id quod Jure licet (La libertad es la facultad de hacer
lo que el derecho permite). (Libertad, 2006)
Posteriormente Montesquieu 3 en su obra maestra: El espíritu de las leyes
(1748) que figura entre las tres obras principales de la teoría política, sostiene
que debe darse una separación y un equilibrio entre los distintos poderes
(república, monarquía y despotismo) a fin de garantizar los derechos y las
libertades individuales para el reconocimiento de los Derecho Fundamentales
de las Personas.
Actualmente en todos los países se hacen esfuerzos para definir las leyes que limiten la libertad
individual y al mismo tiempo definir su extensión. El anarquismo representa la excepción a todo esto,
al considerar que los gobiernos son perversos por su propia naturaleza, y sostener que es preferible
su sustitución por una sociedad ideal donde cada individuo observe los principios éticos elementales.
El anarquismo es la doctrina política que se opone a cualquier clase de jerarquía,
tanto si se ha consolidado por la tradición o el consenso como si se ha impuesto
de forma coactiva. Los anarquistas creen que el mayor logro de la humanidad es
la libertad del individuo para poder expresarse y actuar sin que se lo impida
ninguna forma de poder, sea terrena o sobrenatural, por lo que es básico abatir
todo tipo de gobierno, luchar contra toda religión o secta organizada, en cuanto
que éstas representan el desprecio por la autonomía de los hombres y la
esclavitud económica. (Encarta, Enciclopedia Microsoft)
Un equilibrio entre el derecho del individuo a actuar libremente y la necesidad de la sociedad a
restringir la libertad, no se ha logrado en ninguna parte, no se ha visualizado una solución ideal al
problema. En muchas ocasiones las restricciones son opresivas, como es el caso de países
comunistas o donde se implanta una dictadura 4 . La historia muestra que los pueblos en frecuentes
casos han conocido situaciones de anarquía junto a periodos de despotismo 5 , en donde la libertad
simplemente no existe o es reservada a pequeños grupos privilegiados.
1 Justiniano I: (482-565), emperador bizantino (527-565) que extendió el dominio de Bizancio en Occidente,
embelleció Constantinopla y completó la codificación del Derecho romano.
2
Código de Justiniano: promulgado en el 534, se incorporó al enorme Corpus Iuris Civilis (Corpus de
Derecho civil); en él se reunían todas las constituciones de los emperadores romanos desde Adriano (117-
138 d.C.) hasta la fecha de su publicación.
3 Montesquieu, Charles-Louis de Secondat, barón de: (1689-1755), escritor y jurista francés nacido en el
castillo de La Brède y conocido universalmente por sus Cartas persas y El espíritu de las leyes.
4
Dictadura: Dignidad y gobierno de dictador. Gobierno que se ejerce al margen de las leyes
constitucionales.
5
Despotismo: Poder absoluto. Tiranía. Arbitrariedad. Despotismo ilustrado, en el siglo XVIII, forma de
gobierno cuya divisa era “todo para el pueblo, pero sin el pueblo”.
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Se habla mucho del “derecho
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