Etica Prudencial

ÉTICA

Es una rama de la filosofía que se ocupa del estudio racional de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. Estudia que es lo moral, como se justifica racionalmente y como se ha de aplicar posteriormente a nivel individual y social.

La etimología de la palabra Ética se deriva del latín “Ethicus” que significa “carácter”.

Perspectivas de la Ética:

1. Ética Calculadora (Tradición Utilitarista)

Desde esta perspectiva, la moral es el tipo de saber que nos ayuda a calcular de forma inteligente las consecuencias de nuestras acciones para lograr el máximo de placer y el mínimo de dolor.

Según los hedonistas, puesto que, como muestra la más elemental de las psicologías, todos los seres vivos buscan el placer y huyen del dolor, tenemos que reconocer que el móvil del comportamiento animal y del humano es el placer. a la vez, que el placer es también el fin al que se dirigen todas nuestras acciones y el fin por el que realizamos todas nuestras elecciones. De lo anterior se puede concluir que el placer es el fin natural y moral de los seres humanos.

2. Ética Práctica (Tradición Kantiana)

A fines del siglo XIII, Immanuel Kant, cambia el tercio en lo que se refiere al modo de entender el saber moral. Es evidente afirma, que por naturaleza todos los seres vivos tienden al placer y que todos los seres humanos queremos ser felices, precisamente los fines que queremos por naturaleza no pueden ser morales, porque no podemos elegirlos.

La naturaleza es el reino de la necesidad, o el de la libertad, por mucho que podamos elegir entre los medios, serán fines morales los que podemos proponernos libremente, y no los que ya nos vienes impuestos por naturaleza.

3. Ética Comunicativa (Tradición Dialógica)

Esta posición recibe indistintamente los nombres de Ética Dialógica, Ética Comunicativa o Ética Discursiva.

Los creadores de lo que se llama ética del discurso, están de acuerdo con Kant en que el mundo moral es el de la autonomía humana, es decir, el de aquellas leyes que los seres humanos nos damos a nosotros mismos. Precisamente porque nos las damos, podemos promulgarlas o rechazarlas, aceptarlas o abolirlas.

Sin embargo, discrepan de Kant, entre otras cosas, a la hora de determinar que significa, nos damos nuestras propias leyes, por qué así como Kant entiende que cada uno de nosotros, ha de decidir que leyes cree que son propias de las personas, consideran los autores que comentamos que deben decidirlo los afectados por ellas, después de haber celebrado un dialogo en condiciones de racionalidad.

La razón moral, concluyen, no es una razón práctica monológica, sino una razón práctica dialógica, una racionalidad comunicativa. Las personas no debemos llegar a la conclusión de que una norma es ley moral o es correcta individualmente, sino a través de un diálogo.

4. Ética Prudencial (Tradición Aristotélica)

Según una tradición que arranca de Aristóteles, concretamente de la ética a Nicómaco, obra moralmente quien elige los medios más adecuados para alcanzar la felicidad, entendida como autorrealización.

En definitiva, piensa esta tradición, las personas tendemos necesariamente a la felicidad, de forma que la felicidad es el fin natural de nuestra vida. Pero no solo el fin natural, sino también el fin moral, porque alcanzarlo o no depende de que sepamos elegir los medios más adecuados para llegar a ella y de que actuemos según lo elegido.

Obrar moralmente es entonces lo mismo que obrar racionalmente, siempre que entendamos aquí por razón la razón prudencial, que nos aconseja a elegir los medios oportunos para ser felices.

Una propuesta semejante aconseja, sin duda, cuidar el presente pero sobre todo tener conciencia de que la elección de cada día tiene repercusiones para el futuro.

A la tradición que entiende así la vida moral se le conoce como “Eudemonismo”.

Eudemonismo

El Eudemonismo o Eudaimonismo, cuyo principal representante fue Aristóteles, es un concepto filosófico de origen griego (de eudaimonia palabra griega) compuesto de lo bueno y la divinidad menor, que recoge esencialmente diversas teorías éticas.

Tiene como característica común ser una justificación de todo aquello que sirve para alcanzar la felicidad.

Evolución:

Se ha considerado eudemonismo, al hedonismo,

...