FILOSOFIA DEL DERECHO.

UNIVERSIDAD SAN LORENZO

FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS

CARRERA DE DERECHO

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MATERIA: FILOSOFIA DEL DERECHO

DOCENTE: MARTA VERA

CAPIATÁ – PARAGUAY

2016

INTEGRANTES:

• EDITH P. ALONSO L.
• SANDRA N. FLEITAS G.
• ROBERT R. FRETES R.
• FREDY IRALA
• HUGO MENDOZA
• NILDA CRISTINA RIVAROLA

INTRODUCCION

El pueblo griego es el primer pueblo que se pone  filosofar, es decir, que ademar de saber muchas cosas, como ciencias, escultura, religión, medicina, moral, astronomía, política, artes, etc., se han planteado por primera vez la división clara de esos saberes y han reflexionado y sistemáticamente sobre el universo, la vida y las cosas.

Los griegos fueron los descubridores de la razón. El derecho natural en la patriótica y en la edad media, donde la condición fundamental de la propia organización reside en tres conceptos basicos: El estado de la naturaleza, el contrato social y los derechos naturales.

Puesto que el derecho natural se fundamenta en la naturaleza humana y en la esencia de las cosas.

Las diferentes consientes filosóficos, jurídicos y su mayoría están de acuerdo pero en algunos concepciones difieren.

Así surge los Patrióticos, con el grupo de escritores que produce la iglesias a quienes podemos mencionar a San Pablo, Ambrosio, San Agustín, Graciano, Santo Tomas.

Con el impositivismo los sabios clérigos del siglo (XII y XII) en las calma de los abadios, recopilaban los manuscritos de autores latinos, así los eruditos del reconocimiento bebieron de la misma fuente, donde colocaron el orden del universo, pendiente de la voluntad y no de la inteligencia de Dios.

OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL

• Conocer el derecho natural en la patrística y la edad media y el ius positivismo en la edad media

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

• Identificar diferentes filósofos y concepciones del derecho natural en la patrística y la edad media.
• Hablar de los representantes más destacados de la patrística del ius naturalismo
• Conocer el ius positivismo en la edad media
• Hablar de los destacados representantes del ius positivismo
• Conocer las teorías nominalistas y voluntarismo, así como sus representantes y pensamientos filosóficos.

EL DERECHO NATURAL EN LA PATRÍSTICA Y LA EDAD MEDIA

• El derecho natural hace referencia a principios y reglas generales
• Aporta ideas de justicia
• Dualidad jurídica
• Sirve de orientación para el derecho positivo
• Es inmutable, universal y anterior al hombre
• Razón y fe

EL NOMBRE DE LA PATRÍSTICO

Deriva de los padres o escritores de la iglesia, los teólogos cuya interpretación denominara la historia del dogma. Los padres de la iglesia fueron los redactores de obras que exponía filosofía cristiana. La patrística fue el primer periódico de la educación cristiana, motivando a los ciudadanos a través de proselitismo.

Los padres apologetas escriben la defensa de su religión. Con la patrístico viene la fase en la historia de la organización y la teología cristiana que abarca desde el fin del cristianismo primitivo.

PARA SER PADRE DE LA IGLESIA ERA NECESARIO REUNIR LAS SIGUIENTES CONDICIONES:

• Antigüedad
• Santidad de la Vida
• Doctrina Ortodoxa
• Aprobación Eclesiástica

LA PATRÍSTICA O DOCTRINA DE LOS PADRES

• Sistema filosófico próximo con la iniciación del periodo medieval feudal.
• Defendió el cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías.
• Pretendió dar una orientación y explicación teológicos y filosóficos a los cambios que se daban en el Imperio Romano, es decir, a la crisis material y espiritual del mundo antiguo.
• Máximo representante: Agustín de Hiporra.

EL IUSNATURALISMO

DERECHO NATURAL

La corriente del iusnaturalismo se divide en dos grandes grupos

1. EL IUSNATURALISMO TEOLOGICO: Se basa en que la validez del derecho natural o justo, se origina en la naturaleza del hombre como "hijo de Dios".
2. EL IUSNATURALISMO RACIONAL: Sustituye la idea del Creador, por el carácter racional del ser humano. Esto es, que el Derecho es válido porque resulta de la naturaleza del hombre como "ser racional”.

SAN PABLO (ROMANOS 1: 18-22)

Pablo es el nombre griego de Saulo de Raza Hebreo, Religión: judía Oriundo: Tarso de Cilicia, ciudad actual Turquía. Fue contemporáneo de Jesús de Nazaret

Educación: Fue educado en el fariseísmo, una de las facciones (judaísmo del siglo I). Su celo por el judaísmo le llevó a perseguir al naciente grupo de los cristianos, a los que consideraba contrarios a la pureza de la religión judía.

San Pablo llevó a cabo su misión de predicar el camino de la salvación realizando viajes apostólicos, fundando y fortaleciendo comunidades cristianas en las diversas provincias del Imperio Romano por las que pasaba: Galacia, Asia, Macedonia, Acaya, etc.

Las epístolas de San pablo son los primeros escritos de que se nutre las doctrinas de los padres de la iglesia (patrística).

Uno de los escritos es “Epístola a los Romanos” en ella se refiere al pueblo no judío como los gentiles, habla de una ley por naturaleza que le lleva al hombre a obrar rectamente aunque no tenga conocimiento de la ley.

SAN AMBROSIO

San Ambrosio  de Milán (Nombre original en latín, Aurelius Ambrosius; Tréveris, c. 3401 - Milán, 4 de abril de 397)

Fue obispo de Milán, teólogo y orador. Uno de los cuatro Padres de la Iglesia Latina y uno de los 36 doctores de la Iglesia católica.

Procedía de una noble familia cristiana, pero no fue bautizado.

Siendo diácono y sacerdote recibió los sacramentos del bautismo.

Estudio la biblia y autores griegos como: Filon, Orígenes, Atanasio y Basilio de Cesárea.

Ambrosio fue el primer padre de la Iglesia Occidental junto a dos contemporáneos San Jerónimo y San Agustín. San Ambrosio es llamado el Doctor de la Independencia y la unidad de la Iglesia.

Dio importancia al sentido moral. Declara públicamente lo que pertenece al derecho natural y por ende obliga a que se sea cristiano o no.

Ningún hombre, ni aun la máxima autoridad esta exento de cumplir las leyes morales y las divinas.

SAN AGUSTÍN GRACIANO

Aurelio Agustín nació en Tagaste, en el África, el 13 de noviembre de 354. Su padre Patricio era un pagano y Su madre Mónica cristiana.

Estudio artes y retorica. Tuvo afición al teatro y espectáculos públicos.

Sus intereses le inclinaban hacia la filosofía. Se acomodo en tiempo en el escepticismo. Se adhirió al dogma maniqueo que presenta dos sustancias opuestas: una buena (la luz) y otra mal (las tinieblas)

Su gran libro “la ciudad de Dios” fue escrito para defender al cristianismo contra los paganos. Entre diferentes tipos de leyes a que esta sometido el hombre Capella determina una clasificación de la ley:

1. Ley Eterna. "La razón de la divina sabiduría en cuanto dirige toda acción y todo movimientos

2. Ley Divina: La razón o la voluntad de Dios.

3. Ley Natural: Lo inmutables o inherente al se humano

• Ley Eterna
• Ley Divina (Derecho Divino)
• Ley Natural (Derecho Natural)
• Ley Positiva (Derecho positivo)

Santo Tomás de Aquino (Summa Theologica) corresponde a lo siguiente: 

1. Ley Eterna. Es prácticamente idéntica a la razón de Dios

2. Ley Divina. Revelación (Decálogo como deberes del hombre)

3. Ley Natural. Un reflejo de la razón divina en las cosas creadas.

4. Ley Humana. Ley creada por el hombre. 

SANTO TOMAS (S. XIII)

Llamado Dr. Angélico, Nacido en Roccaseca, Actual Italia 1224, Fossanuova 1274), fue teólogo y filósofo italiano de familia aristócrata.

Estudio artes y teología, y entro en contacto con la Orden de los hermanos Predicadores. Su deseo era ingresar a la Orden, su madre consiguió permiso de Federico II para que lo detuvieran y fue retenido en el castillo de Santo Giovanni Durante un año.

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