Filosofia De La Educación

Pensamiento: “Todo lo que haces por otra persona, lo haces por ti mismo.”

Introducción

“De memoria! Así rapan los intelectos como las

cabezas. Así sofocan la persona del niño, en vez

de facilitar el movimiento y expresión de la

originalidad que cada criatura trae en sí; así

producen una uniformidad repugnante y estéril y

una especie de librea de las inteligencias"

José Martí

Este trabajo de investigación tiene el propósito de presentar algunos aspectos sobre el conocimiento humano, principalmente de cómo el conocimiento no entra por los sentidos, durante la historia evolutiva de la sociedad, en sus distintos niveles organizacionales y a través de muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo un problema histórico de la reflexión filosófica, de la ciencia y a nivel pedagógico en consideración de su función y fundamento.

El objetivo central de dicha investigación es valorizar los aspectos de la cultura, ciencia, filosofía, pedagogía, educación y sociedad destacando dentro de este último, la importancia de la evolución de la conciencia, que ha sido el producto histórico-social donde ha inferido la acción humana en la búsqueda del saber y autodesarrollo, que es resultado de la cultura.

A nivel de la historia la educación ha sido de gran importancia en la evolución del hombre pero al hablar de educación que es un término muy amplio porque abarca gran cantidad de la vida de todo ser humano, es decir de la sociedad.

El ser humano siempre va tener sed de conocimiento, de ahí surge la investigación sobre cómo se adquiere el conocimiento, a través de la historia ya que este se ha considerado como la respuesta de las facultades del alma conforme a los tres grados de perfección de las mismas: alma como principio de vida y auto movimiento vegetativo, alma sensitiva o animal y alma humana o racional según la filosofía.

Para su desarrollo se consultan diversas fuentes tales como el libro: Hacia una pedagogía del conocimiento, analizando el I Capítulo sobre de cómo el conocimiento no entra por los sentidos, para ampliar el tema se utilizan otros elementos de apoyo como el internet y libros referentes al tema.

Con la finalidad de exponer diversas ideas sobre unos de los grandes temas de la filosofía que consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relación cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean.

A pesar de que es una operación cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo, ya que existen controversias y teorías que es por medio de los sentidos, genético o adquisición. Una de las definiciones más sencillas, dice que conocer consiste en obtener una información acerca de un objeto.

En todo conocimiento se puede distinguir cuatro elementos: el sujeto que conoce, el objeto conocido, la operación misma de conocer y el resultado obtenido que es la información recabada acerca del objeto.

Dicho de otra manera: el sujeto se pone en contacto con el objeto y obtiene una información acerca del mismo. Cuando existe congruencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, decimos que estamos en posesión de una verdad. Éste breve repaso de toda la evolución histórica del pensamiento filosófico, permite determinar otros dos elementos del concepto esencial de la filosofía y pedagogía. Finalmente se presentan recomendaciones y sugerencias en cuadros cualitativos, de fragmentos importantes de la investigación.

Justificación del Proyecto

Todo ser humano desde niño posee el derecho a recibir una educación que le permita desarrollarse y desenvolverse plenamente, del proceso de enseñanza-aprendizaje y que consigan el educando adquiera más conocimiento mezclando diferentes recursos como lo son las técnicas en cualquier área del desarrollo del ser humano con los diferentes métodos pedagógicos normales (teóricos), por medio de un esfuerzo sistemático, continuo, coordinado e integral con el único fin de lograr el desarrollo total del ser humano.

II Marco Teórico

I Capítulo: “De cómo el conocimiento no entra por los sentidos”

En el capítulo I, del libro “Hacia una pedagogía del conocimiento”, se destaca: “La sensación pura no existe. Toda percepción implica una elaboración, una interpretación, una construcción del sujeto”. (p.3). Cuya sensación es producto de la interpretación que son actos de lo que ya previamente se ha aprendido ocasionando que el dato sensorial pasa a ser el segundo plano.

El “dato” sensorial puro no existe, no se “da” directamente, nadie lo ha experimentado, toda percepción es resultado de un proceso muy complejo, que implican la interacción entre los estímulos que llegan a los sentidos. Esto se debe a la estimulación que el hombre se expone o ha sido expuesto, “la estimulación se basa en la repetición de lo que se viene a llamar unidades de información”. Se puede observar desde el nacimiento al pasar las diversas etapas de su evolución, los niños aprenden a hablar por si mismos (a base de oír diariamente los sonidos del lenguaje), su cerebro es capaz de adquirir toda otra serie de conocimientos mediante la repetición sistemática de estímulos o ejercicios simples, en edades tempranas donde el ser humano es una esponja del saber donde se da el máximo desarrollo neuronal (etapa que va desde el nacimiento hasta los tres años de edad).

A partir de ese momento, las interconexiones neuronales del cerebro ya están establecidas y los mecanismos de aprendizaje se asemejan a los de un adulto al involucrar las tres esferas que desarrollan la personalidad (intelectual, bio - psicomotora y socio-emocional).

Por efecto se debe de tener presente que el conocimiento, está referido más que al mundo sensible de los sentidos, vinculado a la inteligencia y a la conciencia.

Tal y como lo afirma Merleau-Ponty:

“La percepción es un proceso nervioso superior que permite al organismo, a través de los sentidos, recibir, elaborar e interpretar la información proveniente de su entorno y de uno mismo.” (Merleau-Ponty, M. (1985). Fenomenología de la percepción. Wikipedia).

La percepción, es el resultado de un proceso complejo que implica la interacción de los estímulos que llegan a los sentidos, el órgano encargado de cuya interpretación e interacción con la mente y personalidad del individuo. Es lo que se le puede decir como “dato primario”, suministro de los sentidos para alimentar la inteligencia, que en realidad es la construcción mental. Ya que un recién nacido sólo muestra un limitadísimo conjunto de capacidades si las comparamos con las que irá adquiriendo con el transcurso de los años. Y la mayoría de habilidades que posee están relacionadas con su supervivencia: succionar para poder alimentarse, llorar para atraer la atención del adulto, o cerrar las manos para intentar aferrarse a aquello que las toca.

Las percepciones no son, pues los reflejos simples de las cosas, como se detalla: “El termino reflejo se define como la respuesta automática e involuntaria que realiza un ser vivo ante la presencia de un determinado estímulo.” (Wikipedia).

Y cada nuevo estímulo va generar nuevos aprendizajes ya construidos con anterioridad. Esta total indefensión es consecuencia de un cerebro aún por formar. Pero esta circunstancia que puede parecer en principio negativa conlleva, en realidad, una enorme ventaja: el bebé será capaz de adaptarse mucho mejor al entorno y a las circunstancias cambiantes que cualquier otro animal cuyo cerebro ya esté programado en el momento de nacer.

Disponer de un cerebro moldeable es lo que ha permitido a la especie humana progresar y sobrevivir incluso ante las condiciones naturales más adversas. Un recién nacido sólo muestra un limitadísimo conjunto de capacidades y aptitudes innatas, si las comparamos con las que irá adquiriendo con el transcurso de los años. Y la mayoría de habilidades que posee están relacionadas con su supervivencia: succionar para poder alimentarse, llorar o reír para atraer la atención del adulto, o cerrar las manos para intentar aferrarse a aquello que las toca. La indefensión que tiene el ser humano al momento de nacer, y que es un reflejo de su cerebro limpio de comportamientos predeterminados, radica el gran poder de la especie humana, que puede así apropiarse de toda la experiencia social previa, a través de esta facultad “la plasticidad” al actuar sobre su cerebro la estimulación que el adulto proporciona al niño o niña desde el instante de su nacimiento por medio la estimulación y datos primarios, formando el proceso de las unidades de información que se da al repetir lo ya estimulado hasta que logra su aprendizaje fundamental en consecuencia el conocimiento no entra directamente por los sentidos.

Los más conocidos ordinariamente son cinco: vista, oído, tacto, gusto y olfato, siendo de ellos, los dos primeros, tal vez, los más importantes y cuatro se vinculan en forma directa con el cerebro, todos los sentidos están puestos a los fines de percibir conocimiento, que no está relacionado tanto con lo que se aprehende del mundo externo, sino con el mundo interno, ya que a través de los sentidos se puede llegar auto conocernos, por ejemplo, la piel como órgano ( tacto), reacciona ante determinados

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