Filosofia De La Educacion

Nombres del Equipo 1:

Iván Esteban Martínez Gil

Berenice Venancio Telesforo

Concepción de Lourdes Sosa Alvares Matricula

1330085

Fecha. 15 de junio de 2013

Curso.

Seminario de filosofía de la educación.

Profesora.

Actividad.

Resumen de filosofía de la educación

FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

La Filosofía de la Educación puede contemplarse desde distintas perspectivas. Como disciplina sapiencial se vincula estrechamente a otras dos disciplinas filosóficas superiores: la Ética y la Antropología. Se las considera superiores por ser las referencias directas a la filosofía que tiene el estudio filosófico de la educación. Esto no significa que la Filosofía de la Educación sea una derivación lógica o aplicación práctica a la educación de la Ética y de la Antropología filosóficas. El punto de partida no está en estos saberes, sino en la reflexión sobre la experiencia pedagógica inmediata. Cuando surgen determinados conceptos en esta reflexión —tales como los de persona, libertad o virtud— es cuando opera la referencia a la Ética o a la Antropología; el discurso reflexivo se determina sobre todo por la dinámica propia de la indagación sobre la experiencia educativa.

Desde otra perspectiva, la Filosofía de la Educación puede considerarse como el saber teleológico de la educación. La consideración de la finalidad conforma nuestra disciplina, de manera que no sólo consta del estudio del fin de la educación, sino también del estudio del sujeto y de la propia acción educativa, pero contempladas desde la perspectiva de la finalidad. ¿Para qué se educa? Tal es la cuestión última en la Filosofía de la Educación.

Como disciplina académica, la Filosofía de la Educación tiene una corta historia. Su presencia en los currículos académicos apenas llega a un siglo de existencia. Esta juventud determina su actual consistencia, pues su nacimiento y constitución están determinados por el relativismo dominante en el pasado siglo XX; relativismo general del saber, pero acuciante precisamente en la Ética y en la Antropología. Se dice que según sea el modelo de hombre

Ella filosofía investiga aspectos concernientes a las posiciones ideológicas y políticas relativas la valoración de lo que hacen, sienten y piensan todos los hombres en relación con la educación

Moquete (1995) considera que el papel de la filosofía en relación con las diversas expresiones del saber, aplicable a todas las disciplinas y ciencias, se especializa en el campo pedagógico mediante la aplicación de las diversas áreas filosóficas analizando y explicando con criterios ideológicos y científicos:

• Los diversos enfoques a la realidad educativa con respecto a sus características generales, contradicciones, desarrollo, cambios y procesos, correspondientes a la ontología y a la dialéctica pedagógica.

• Los factores epistemológicos correspondientes a los tipos de ponderación y ordenamiento científicos, leyes, metodología, principios, nivel científico, así como de usos que se hace de la pedagogía.

• Los fines de la educación, a través de la teleología educativa.

• Los aspectos estéticos en la educación.

• La incidencia de la lógica en la educación.

En fin: La Filosofía de la Educación estudia las leyes, las situaciones y los fenómenos del mundo, del hombre, de la sociedad y de la cultura en relación con el proceso de la formación humana a partir de las posiciones filosóficas.

Toda teoría filosófica conduce a una actitud que asume el hombre para intentar explicar la realidad desde sus puntos de vistas. Viéndolo desde esta perspectiva, los profesionales de la educación deben estar conscientes de que la actividad educativa tiene carácter ideológico, político, cultural e histórico y que de su actuación creativa depende el cumplimiento de la política educacional, de los fines y propósitos del desarrollo social y económico y, por tanto, de su condición de responder a determinados intereses sociales, en particular, clasistas. De manera que deben poseer meridiana claridad en cuanto a la Filosofía de la Educación que sustenta esa política, y de las concepciones epistemológicas específicas que fundamentan su labor profesional; es así que la producción de saberes proporciona nuevos criterios que sirven para realizar un mejor trabajo educativo, valorar las concepciones desde las diversas Ciencias de la Educación, fundamentan el proceso docente-educativo en la escuela.

La educación se inicia en el seno familiar y continúa en la escuela. Con esto la educación pasa a convertirse en un proceso institucionalizado y centrado en las influencias educativas que se originan en la institución educacional.

La escuela constituye el núcleo de un sistema complejo que regula el proceso de formación.

El sistema de educación de cada país responde a las concepciones políticas e ideológicas que sustentan a la educación, el grado de prioridad que la sociedad le concede a la educación, el grado de desarrollo económico, entre otros aspectos.

El sistema de educación está constituido por una red de subsistemas, los cuales responden a una política educacional, cuyos fundamentos son establecidos por el programa de Gobierno, de carácter legal, establecido por la Constitución del país y de carácter administrativo, establecido por las regulaciones que ordenan y norman el funcionamiento de las escuelas, institutos y universidades.

PROYECTOS EDUCATIVOS

El proyecto educativo de la modernización

(de 1983 a los inicios del siglo XXI)

La globalización es un proceso que se gesto siglos atrás, y cuyo rasgo característico consiste en que le capital queda liberado de los corsés que le imponían el estado y las leyes del trabajo y los estados nacionales soberanos quedan entremezclados con actores trasnacionales y con sus respectivas formas de ejercicio de poder, orientaciones, identidades y entramados varios.

Educación para la libertad, para la democracia y para fincar las bases de una sociedad más igualitaria, pero lo que se apunta como signo de calidad educativa no hace referencia a estos valores sino a indicadores de gestión.

La educación permanente y la participación de la sociedad en la educación. La modernización de la educación implica definir prioridades, revisar y racionalizar los costos educativos y, a la vez, ordenar y simplificar los mecanismos para su administración. La modernización educativa significa una nueva relación del gobierno con la sociedad; una incorporación definitiva de ciudadanos y grupos al interior del ámbito educativo. Solidaridad y eficacia.

La educación moderna propone comprometer su esfuerzo para la eliminación de las desigualdades e inquietudes geográficas y sociales, ampliar y diversificar sus servicios y complementarlos con modalidades no escolarizadas.

El papel del maestro estriba más en poner al alumno en situación de aprendizaje que en ser el mismo un enseñante.

La sociedad del futuro será una sociedad del conocimiento en la que serán las capacidades de aprender y el dominio de los saberes fundamentales lo que situara a los individuos en las relaciones sociales. La comunicación será indispensable tanto para la producción de ideas como para su circulación. Esto provoca la emergencia de un nuevo modelo de producción de saberes y de saberes hacer basado en la especialización y la creatividad, por lo cual se recomienda brindar acceso a la cultura general, desarrollar aptitudes para el empleo y la actividad y dar a los individuos las herramientas para comprender situaciones complejas y diversas, manejar una cantidad creciente de informaciones segmentadas y disociadas, y reducir las distancias entre lo que saben y lo que no saben , fomentando el crecimiento y desarrollo del conjunto de los recursos humanos.

LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y LOS PROYECTOS DE LAEDUCACIÓN PÚBLICA EN MÉXICO

LOS PROYECTOS EDUCACTIVOS DEL ESTADO MEXICANO COMO OBJETO DE ESTUDIO

El proyecto ilustrado se mantuvo vigente hasta que se consideró asegurada la independencia con respecto a España. En la década de 1930, el criterio axiológico de la autonomía cedió el paso a un nuevo valor: ³la civilización´. Por lo que a la educación se refiere a proyecto conservador se opuso y se impuso el proyecto civilizatorio impulsado por los liberales, defendiendo el control estatal de la educación con el fin de arrancarla del clero. La educación fue considerada como el medio idóneo para asimilar a la población indígena al estado nacional que estaba emergido en el movimiento revolucionario. En un segundo momento, el proyecto educativo que se organizó en torno al criterio de la justicia social, se trataba de un proyecto socialista, que concebía a la educación como e medio ³para prepara al pueblo para los enormes cambios sociales y económicos que se planeaban, la escuela debía ayudar a la formación de la conciencia de clases. La educación socialista fue sustituida por ³la escuela del amor´ que debía fomentar la armonía social. Los proyectos educativos no son una teoría educativa en sentido estricto, por el hecho de que no siempre sus elementos están claramente explícitos en los ordenamientos jurídicos y en los instrumentos de planeación. En los proyectos hay elementos se dan supuestos o quedan implícitos en lo manifiesto. A esa parte no manifiesta de un proyecto educacional es a lo que llamaremos ³proyecto no explicito´. Los proyectos ocultos son los que ocultan una falsa conciencia. Los proyectos ocultos ha de dirigirse a los resultados de la practica educacional cotidiana,

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