Filósofos De La Filosofía Moderna.

Thomas Hobbe. La filosofía de T. Hobbes, de corte marcadamente materialista. rechaza el aristotelismo y la filosofía escolástica, así como el dualismo del racionalismo cartesiano, siendo más próxima a la filosofía de Bacon, y sobretodo a las de Gassendi y Galileo. Pero T. Hobbes es, ante todo, conocido por su teoría política, expuesta en el "Leviatán", en la que defiende el absolutismo político, en clara oposición a las nacientes teorías políticas de la burguesía, que buscaban las justificaciones teóricas para la instauración de un régimen político democrático basado en la división de poderes.

Nicolás Copérnico. Nicolás Copérnico es considerado el iniciador de la astronomía moderna, con la defensa del heliocentrismo en su "De Revolutionibus orbium coelestium", en contraposición al geocentrismo, que había sido la postura adoptada, de forma mayoritaria, por los filósofos antiguos y medievales. No obstante, serán sus seguidores quienes, llevando sus tesis hasta las últimas consecuencias, provocarán una revolución en astronomía y en física que sentará las bases de la ciencia moderna.

Galileo Galilei. Se puede considerar, sin lugar a dudas, como el impulsor de la ciencia moderna. Lejos de las veleidades metafísicas de Descartes, y de los sueños visionarios que acompañaron la actividad de Kepler - sin menoscabar los aciertos de ambos -, el pensamiento de Galileo se ciñe a lo que la ciencia moderna considerará los elementos básicos de toda actividad científica: la aplicación de las matemáticas a los datos proporcionados por una observación rigurosa de los fenómenos estudiados, dejando al margen preconcepciones, prejuicios y demás servilismos impuestos a la inteligencia humana por las creencias y por la opinión común.

René Descartes. Según la opinión más extendida entre la mayoría de filósofos e historiadores de la filosofía, se tiende a considerar a Descartes, con su filosofía racionalista, como el iniciador de la filosofía moderna. Pese a que su actividad se desarrolla en un contexto de innovación y descubrimientos en el que intervienen muchos otros filósofos, con importantes aportaciones, su afirmación del valor de la razón, anclada en el descubrimiento de la subjetividad, abrirá el camino a la filosofía moderna.

Escuelas que se formaron en la filosofía moderna.

En primer lugar, y como continuación de la Historia de la Filosofía Antigua y Medieval del primer curso, se ha querido dar una visión orgánica que resaltara los principales núcleos del pensamiento de la época moderna y contemporánea; así, a través de los dos cursos de Historia de la Filosofía, el alumno de Historia puede llegar a tener un conocimiento filosófico que le será útil para la estructuración de su especialidad.

En segundo lugar, el criterio básico en el enfoque del programa ha sido el siguiente. En la época moderna, desde el Renacimiento, surge en filosofía un hecho nuevo, radical e innovador que va a cambiar el rumbo del pensar. Es el descubrimiento del yo, de la conciencia, en definitiva, de la subjetividad, cuyo valor se impone al realismo de épocas anteriores. La filosofía no es ya reflexión sobre el ser, sino sobre el propio sujeto, es decir, deja de ser metafísica de la realidad para ser teoría del conocimiento. Y todo ello como consecuencia de ese hecho histórico que comienza a surgir en el Renacimiento: el hombre toma en sus manos su propio destino que no deja ya en manos de Dios ni del mundo. Todo se construye desde él mismo. La evolución de este pensamiento va desde los inicios de ese resurgir del sujeto en el Renacimiento y en Descartes para terminar en la apoteosis de la subjetividad que es el Idealismo absoluto de Hegel. En esta parte estarán enmarcados los cinco primeros temas, correspondientes al primer cuatrimestre, y que se corresponden con lo que, más o menos, denominamos "Filosofía Moderna..

Suele considerarse que la Edad Moderna se inaugura con el humanismo y el Renacimiento y se distinguen dentro de ella corrientes tales como la platónica, neoplatónica, aristotélica y, dentro de ésta, la averroísta y la alejandrinista, entre otras. Por otra parte, a veces se atribuye al platonismo renacentista el afán de renovación religiosa, mientras que al aristotelismo el de

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