Fundamentos de filosofía. Guía de aprendizaje

Competencia General

Capacidad terminal

• Analiza críticamente la noción de ser y su importancia en la construcción del conocimiento científico.
• Relaciona el pensamiento filosófico con la comprensión del hombre como ser histórico y cultural.
• Construye explicaciones argumentadas sobre el vínculo entre filosofía, arqueología y la realidad social.

• Demuestra compromiso y participación con sus pares para optimizar el trabajo en equipo.
• Interpreta las manifestaciones culturales de su macro contexto y respeta otras culturas locales, regionales, nacionales e internacionales. ​
• Propone soluciones imaginativas, viables y eficaces a problemas académicos y de la comunidad. ​

Resultados de aprendizaje

Temática

Producto académico

• Explica el papel del mito como origen de la filosofía y como forma de interpretar el mundo en distintas culturas.
• Compara relatos míticos de diferentes tradiciones, identificando similitudes y diferencias en sus concepciones del ser y la realidad.
• Valora el legado de los mitos Prehispánicos como fuente de saber filosófico y cultural en la investigación

arqueológica.

• El mito como forma originaria de explicación del mundo.
• Función del mito en las culturas antiguas (Asia, Europa, Oceanía, África y América).
• El mito en el Perú antiguo y su aporte al pensamiento

Filosófico arqueológico.

• Tránsito del mito a la filosofía: del relato simbólico a la reflexión racional.
• Importancia de la cosmovisión mítica en la construcción de identidades culturales.

• Informe grupal sobre el origen del pensamiento filosófico desde los mitos.
• Reseña individual:  comparando un mito andino con un mito griego sobre el origen del mundo.
• Mapa mental: mitos de la Región La Libertad - Perú (grupal).

Actividades

[pic 2]

 Inicio

- Presentación de la clase

- Lectura de la Guía de aprendizaje N° 03: El docente conjuntamente con los estudiantes realizará la lectura de la guía de aprendizaje de esta semana.

- Observación de video motivador:

https://www.youtube.com/watch?v=229h3mor_UA 

 El docente presenta este video a fin de generar un diálogo interactivo con los estudiantes.  

[pic 3]

Desarrollo

-El docente orienta la lectura del texto:

- El docente apoyado de PPT expone El mito como forma originaria de explicación del mundo.

[pic 4]

Lectura de textos académicos.

APROXIMACIÓN AL MITO. (PATRICIO OYANEDER JARA)

Función y vigencia de las narrativas míticas (Carlos Alberto Navarro Fuentes)

Mitos e historia en el antiguo Perú (R. T. Zuidema)

Evidencias de la existencia de una filosofía andina prehispánica tawantinsuyana (Alejandro Rubina López)

Del mito al logos y el origen del concepto de physis (John Fernando Zapata Mesa)

[pic 5]

Tarea 03

*Los estudiantes Foro académico: Debate: ¿cómo creen que la comprensión de los mitos en contextos arqueológicos contribuye a la reconstrucción de las cosmovisiones y las identidades culturales de sociedades antiguas?

• Informe grupal sobre el origen del pensamiento filosófico desde los mitos.
• Reseña individual:  comparando un mito andino con un mito griego sobre el origen del mundo.
• Mapa mental: mitos de la Región La Libertad - Perú (grupal)

Criterios

Excelente (16-20)

Bueno (11-15)

Regular (6-10)

Insuficiente (0-5)

Puntaje

Contenido y profundidad conceptual

Presenta un análisis completo y detallado del origen del pensamiento filosófico, integrando el rol del mito, la transición al pensamiento racional, y la relación con la arqueología y la filosofía.

Expone adecuadamente el origen del pensamiento filosófico, mencionando el mito y la transición, pero con menor profundidad o algunos detalles poco claros.

Presenta información básica y parcial sobre el origen del pensamiento filosófico, con omisiones importantes o errores conceptuales.

Presenta información insuficiente, incorrecta o irrelevante respecto al origen del pensamiento filosófico.

Coherencia y organización

El informe está estructurado lógicamente con introducción, desarrollo y conclusión claros; las ideas fluyen de manera coherente y ordenada.

Organización clara, pero con algunos saltos o repeticiones; estructura aceptable con algunas dificultades en la claridad.

Estructura poco clara, con ideas desordenadas o falta de conexión entre secciones.

Informe desorganizado, confuso y difícil de seguir.

Trabajo en equipo y participación

Evidencia colaboración equitativa entre miembros, con integración coherente de aportes y buena coordinación.

Participación adecuada de la mayoría de integrantes, aunque con algunas desigualdades o falta de integración plena.

Participación desigual o limitada de algunos miembros; integración débil de aportes.

Trabajo realizado por pocos integrantes, sin integración ni colaboración grupal.

Uso de fuentes y citas APA 7ª ed.

Se utilizan fuentes académicas pertinentes y actualizadas; todas las citas y referencias están correctamente formateadas según APA 7ª edición.

Usa fuentes adecuadas, aunque con algunos errores menores en citas o referencias APA.

Fuentes limitadas o poco pertinentes; errores frecuentes en el formato APA.

No utiliza fuentes o no se citan correctamente bajo normas APA.

Presentación y ortografía

Presentación profesional, sin errores ortográficos ni gramaticales; lenguaje formal y claro.

Presentación adecuada con pocos errores ortográficos o gramaticales que no afectan la comprensión.

Presentación básica con varios errores que dificultan la lectura.

Presentación pobre con errores frecuentes que afectan la comprensión.