GIRO COPERNICANO EN EL CONOCIMIENTO

COMENTARIO DE TEXTO:

GIRO COPERNICANO EN EL CONOCIMIENTO

(Inmanuel Kant, Crítica de la razón pura)

Se ha supuesto hasta ahora que todo nuestro conocer debe regirse por los objetos. Sin embargo, todos los intentos realizados bajo tal supuesto con vistas a establecer a priori, mediante conceptos, algo sobre dichos objetos –algo que ampliara nuestro conocimiento- desembocaban en el fracaso. Intentemos, pues, por una vez, si no adelantaremos más en las tareas de la metafísica suponiendo que los objetos deben conformarse a nuestro conocimiento […]. Ocurre aquí como con los primeros pensamientos de Copérnico. Este, viendo que no conseguía explicar los movimientos celestes se aceptaba que todo el ejército de estrellas giraba alrededor del espectador, probó si no obtendría mejores resultados haciendo girar al espectador y dejando las estrellas en reposo. En la metafísica se puede hacer el mismo ensayo, en lo que atañe a la intuición de los objetos. Si la intuición tuviera que regirse por la naturaleza de los objetos, no veo cómo podría conocerse algo a priori sobre esa naturaleza. Si, en cambio, es el objeto (en cuanto objeto de los sentidos) el que se rige por la naturaleza de nuestra facultad de intuición, puedo representarme fácilmente tal posibilidad.

[…]Sólo conocemos a priori de las cosas lo que nosotros mismos ponemos en ellas.

EXPONER LAS IDEAS FUNDAMENTALES DEL TEXTO PROPUESTO Y LA RELACIÓN QUE EXISTE ENTRE ELLAS

-La primera idea apunta a que el conocer hasta ahora ha venido marcado por la información o la procedencia desde el objeto (modelo realista del conocimiento). Esto era un fracaso en el conocer.

-Kant propone un nuevo camino (en la Metafísica) ante este problema. Que sea el objeto el que se adapte al sujeto (que gire en torno a él). Coincide esta indicación de Kant con la propuesta del idealismo que concede prioridad en el conocer al sujeto y no tanto al objeto (cosa que defiende el realismo).

-Esta idea anterior es ejemplificada con Copérnico y su giro en astronomía (heliocentrismo).

-Kant dice que esto mismo se puede hacer en Metafísica. Que no nos adaptemos nosotros al objeto, sino al revés, que sea el objeto el que se adapte a nuestro conocer. Señala que ese camino es el que provocará el éxito. Afirma esto tras poner en cuestión la existencia del mundo o su conocimiento sólo desde lo que aporta la propia naturaleza u los objetos.

-Concluye Kant afirmando que sólo se conoce a priori (algo libre de la cosa y universal a ellas) de las cosas lo que cada uno ponemos (estructuras a priori), en clara alusión a la actitud constructiva del sujeto defendido por el idealismo. Subraya al final Kant que el entender o no el mundo depende de la forma de conocer, de lo que pone el sujeto a la hora de representarse el mundo.

...