INTRODUCCIÓN A LA BIOÉTICA KUTHY PORTER JOSÉ

SÍNTESIS: INTRODUCCIÓN A LA BIOÉTICA
KUTHY PORTER JOSÉ

La bioética se trata de analizar al ser humano, sus actos, conductas y como interactúa con las demás especies, los hechos que realiza requieren de análisis minucioso, ya que no se llegarán a las mismas conclusiones, esto depende de los valores que se pongan en juicio y la jerarquización que se les de para llegar a una conclusión ética, se vale de distintos medios para lograrla: método científico, conceptos axiológicos, hechos empíricos.

ANTECEDENTES
Se considera a la bioética como una disciplina nueva, con una metodología no bien delimitada, es un conocimiento práctico y aplicativo, estudia los límites de las intervenciones del hombre en su medio y naturaleza. La bioética debe conocer todo lo relativo a las ciencias de la vida, para poder emitir un juicio justo y adecuado, en términos del bien y del mal.

El juicio ético integra hechos empíricos obtenidos por medio del método científico, para llegar a la justificación y a la fundamentación con datos antropológicos o axiológicos. Es necesario hacer una reflexión jurídica de la defensa de la vida, que analice las distintas visiones antropológicas.

La bioética estudia en forma rigurosa, el ámbito de la práctica (praxis) humana,  es un conocimiento práctica que reflexiona los límites de las intervenciones que tiene el hombre sobre la vida.

BIOÉTICA GENERAL:

Estudia la fundamentación ética, los valores y los principios originarios.

BIOÉTICA ESPECIAL:

Analiza los problemas, de reciente creación o los habituales, en el campo médico y biológico.

BIOÉTICA CLÍNICA:

Es la aplicación de teorías éticas y de los principios generales, adaptados a casos clínicos.

Existen  cuatro dimensiones: biológica, psicológica, social y trascendente. Las primeras tres pertenecen al mundo físico, son limitadas, utilizan ciencias empíricas y la última dimensión no se puede evidenciar empíricamente, es ilimitada, el conocimiento se logra solo por la constatación del suceso o fenómeno, esto proporciona al hombre una identidad de persona, no importan las limitaciones a nivel físico, psicológicas o sociales, el hombre es persona y es capaz de trascender a su naturaleza.

LIBERTAD

La racionalidad permite convivir, intercambios culturales y afectivos, está unida a la verdad objetiva, permitiendo que exista la libertad. El acto humano libre debe ser sujeto de juicio de ético, la razón humana siempre ha sido autónoma y el valor absoluto de la vida humana son la base para fundamentar la ética racional.

El derecho a la vida no se puede violar, es el principal derecho que se le otorga a cada hombre y debe ser respetado, no podemos ser libres si no tenemos una conexión que sea real, que nos una con el ser.

La bioética tiene como finalidad hacia la medicina, recordarle las raíces hipocráticas que tiene su disciplina y ciencia, el modelo hipocrático tiene dos vertientes distintas pero que se unen: fundamento naturalístico, este reconoce que para las enfermedades existen causas naturales y un fundamento dialógico, que trata sobre la comprensión del conocimiento de la totalidad del hombre por medio de su cuerpo. La medicina actualmente nos propone que la enfermedad solo puede ser observada como algo anormal dentro de normal en lo biológico.

FUNDAMENTACIÓN FILOSÓFICA DE LA BIOÉTICA: MODELOS

La deontología médica nos proporciona normas para el comportamiento y nos indica cuales son los límites sobre el cuidado de la salud, en cambio la bioética intenta hacer una reflexión sobre cómo se debe actuar con cierta reflexión filosófica sobre la vida.

Existe una división de los modelos: en pensamiento cognitivistas, este tipo de pensamiento acepta que es factible poder conocer la verdad, y el pensamiento no cognitivista, que es su oposición.

MODELO LIBERAL O LIBERTARIO

Este tipo de modelo dice que los juicios solo pueden ser medidos con los hechos, pero no se debe pasar de los hechos a los valores y a las normas éticas, cada sujeto origina su verdad, pero esta es de acuerdo a cada circunstancia de su vida.

No existe un bien universal, cada persona decidirá que es bueno para ella, toma a la libertad y a la autodeterminación como elecciones morales. Reconoce entonces que la base del juicio moral es el principio de autonomía y autodeterminación, pero excluyendo a quienes no son capaces de decidir, igualando a la libertad con autonomía.

El error de este sistema ético lo podemos encontrar en que la libertad no es el primer valor de la persona, la vida es el fundamento de la libertad, y es el valor primario. La autonomía es la que fija los límites en la relación entre los individuos sin juzgar su visión ética.

Podemos concluir entonces que el principio de beneficencia en este modelo se trata de que el individuo haga lo que el crea o considera que esta bien.

MODELO UTILITARISTA

Propone como valor principal la utilidad social, busca el placer con el mínimo de dolor. La metodología que utiliza consiste en calcular la utilidad como bienestar, los actos que realiza el individuo solo deben tener en cuenta los intereses de él mismo.

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