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Isunaturalismo y positivismo


Enviado por   •  17 de Septiembre de 2017  •  Ensayos  •  1.113 Palabras (5 Páginas)  •  254 Visitas

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EL IUSNATURALISMO

es el Conjunto de normas y principios jurídicos que se derivan de la propia naturaleza y de la razón humana, que existen como principios inmutables y universales compuesto por un conjunto de valores que actúan como inspiración de sus contenidos y como guía de la actuación y decisiones de los agentes del derecho

Edad Antigua: se observa una evolución en el pensamiento griego desde su consideración de naturaleza

.ARISTOTELES, GAYO, ULPIANO: Desarrollará una división derecho particular de cada pueblo, el derecho universal y el derecho natural

Edad Media: En esta época se entiende el aspecto racional del Derecho Natural vinculado a la divinidad

.SAN AGUSTIN y SANTO TOMAS DE AQUINO: el Derecho Natural como un derecho cognoscible por la razón humana, vinculado a la ley eterna Así la ley eterna se presenta como principio ordenador del universo y la ley natural como la participación del hombre

Edad Moderna: la identidad al iusnaturalismo moderno va a ser el carácter estrictamente racional,

.Primer representante HUGO GROCIO entiende que el hombre no es sólo un ser racional, sino también social, lo que le lleva a explicar el origen de la sociedad civil.

.John Locke (Defiende la idea de pacto social, sin embargo, considera que el estado de naturaleza es vivir guiados por la razón)

. THOMAS HOBBIES definió la validez del derecho por su disposición por una autoridad competente y negaron que las razones morales pudieran tener parte alguna en la decisión legal.

.Jacques Rousseau (caracterizado por la bondad del hombre que le permite vivir preservando su libertad e igualdad. Es a partir de la aparición de la propiedad privada cuando se generan las desigualdades y se hace necesario acudir al contrato social.)

Escuelas

1) Escuela histórica del Derecho natural: Surgida en Alemania durante el s.XIX, que afirma que el origen del Derecho ha de situarse en la evolución histórica de un determinado pueblo, cuyo espíritu se manifestaba originariamente en forma de costumbres y tradiciones. Entre sus partidarios más notables, figuraron juristas tales como Savigny, Puchta, Jakob y Wilhelm Grimm entre otros. cuyos trabajos fueron desarrollados a partir de la escuela pandectística que se dedicaba al análisis del Derecho romano

2) Escuela exegética: Gestada en Francia después de la publicación del Código Civil de Napoleón de 1804: pretende limitar la acción del juez, pues luego de la revolución francesa se considera que todos los hombres son iguales  Dada la igualdad de los individuos, la exégesis consiste en hacer una paráfrasis directa del texto, es tomar casi textualmente lo que dice la ley sin capacidad de salirse de esta. Bajo estas premisas la interpretación de una norma debe iniciar con el sentido gramatical que tiene la norma, si ésta no es suficiente al existir un caso no expresamente contemplado por dicho precepto, entonces se debe acudir a otras técnicas para lograr la clarificación de la norma y es ahí donde surgen diferentes formas de hacer exégesis.

3) Jurisprudencia analítica: surge en Inglaterra  utiliza los recursos de la filosofía analítica moderna para tratar de entender la naturaleza del derecho Hart fue probablemente el escritor más influyente de la escuela moderna de la jurisprudencia analítica ya que se proponía estudiar y determinar los conceptos comunes a todos ellos, elementos necesarios al derecho en general

4) LA JURISPRUDENCIA DE INTERESES: el fundamento de esta es contemplar como se va a interpretar la ley. La jurisprudencia de intereses considera al derecho como protección de intereses sociales, los intereses reales que la sociedad contemplaba, así como la regulación y ordenación de estos por parte del ordenamiento jurídico.

5) EL MOVIMIENTO DEL DERECHO LIBRE: El derecho libre era una forma de interpretar la norma por medio de jurisprudencia de acuerdo al caso, a donde se le daba la libertad al juez de dar su concepto para dictar las sentencias

EL POSITIVISMO

Su principal tesis es la separación conceptual de moral y derecho, lo que supone un rechazo a una vinculación lógica o necesaria entre ambos.  El derecho es un conjunto de normas dictadas por los seres humanos (por el soberano), a través del Estado, mediante un procedimiento formalmente válido, con la intención o voluntad de someter la conducta humana al orden disciplinario por el acatamiento de esas normas

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