LA ETICA Y LA MORAL

INTRODUCCIÓN

El tema que trataremos a continuación es sobre la Ética y la Moral:

Hemos elegido este tema, en especial porque Ética y moral, se conciben y demuestran a través de nuestros hábitos, modo de ser, caracteres, convivencia, personalidad y costumbres, es una ciencia que se encarga de las normas morales de cada persona, que son muy importantes para nuestra vida y para la sociedad.

Veremos como a través de la historia, el hombre ha ido evolucionando tanto en el aspecto físico como cognoscitivo, por lo cual se estableció una sociedad, para evitar su propia autodestrucción. Así cuando surge la sociedad, el hombre empieza a auto regirse por normas, leyes que las personas deben cumplir. A la vez se crearon principios, por los cuales las personas deben regirse voluntariamente.

Ética y la Moral, la cual surge con la necesidad de establecer principios para la sociedad y el desarrollo de las ocupaciones, con el fin de mantener una sociedad ordenada.

En cada uno de los temas se presentarán nueva definiciones y pensamientos de varios autores, para así comprender mejor el tema. Esperando que este tema sea de su agrado, ya que a nosotros, nos ha ayudado a fortalecer y a tomar conciencia, de cómo guiarnos en cada paso de nuestras vidas, con “ÉTICA Y MORAL”.

INDICE

1. DEFINICIONES DE ETICA

1.1 Fundamentos y origen de la Ética.

1.2 Objeto de Estudio.

1.3 Adquisición de la Ética.

1.4Adquisicion de la Ética.

2. RAMAS DE LA ETICA

2.1 Meta ética.

2.2. La falacia naturalista.

2.3 Ética normativa.

2.4 Consciencialismo.

2.5 Deontología.

2.6 Ética de la virtud.

2.7 Ética aplicada.

3. HISTORIA DE LA ETICA

4. EVOLUCION DE LA ETICA

4.1 Edad Media.

4.2 Edad Moderna.

4.3 Edad Contemporánea.

5. ETICA, REPRESENTANTES, CONCEPCIONES Y ETAPAS

5.1 Ética Griega.

5.2 Ética de Sócrates.

5.3 Ética de Platón.

5.4 Ética de Aristóteles.

5.5 Ética Epicúrea y Estoica.

5.6 La Ética y la Psicología Platónica.

5.7 La Ética y La Política Platónica.

5.8 La Ética Cristiana.

5.9 La Patrística.

5.10 La Escolástica.

5.11 La Ética Moderna-Formalismo Kantiano.

6. DEFINICION DE MORAL

7. HISTORIA DE LA MORAL.

7.1 Objeto de Estudio.

8. VALORES

8.1 Axiología.

8.2 El valor y sus características.

ETICA Y MORAL

1- DEFINICIONES DE ETICA:

• Ciencia (arte) que estudia el comportamiento justo y correcto de la persona en la sociedad.

• Es la reflexión filosófica sobre la moral.

• Son los fundamentos teóricos y principios que regulan las costumbres.

• Es la ciencia del deber ser, porque estudia las normas que valen, ya sea que se cumplan o no.

• Es la relación interpersonal del ser humano con otras personas que son morales como yo.

1.1 Fundamentos de la Ética.

La ética es la parte de la filosofía que se ocupa del obrar del hombre, de sus acciones. Este obrar humano se puede entender en forma individual o en forma social. Para Aristóteles existían tres niveles en el obrar, el obrar del individuo, el obrar de la familia y el obrar de la sociedad. La ética discute y juzga las normas morales y jurídicas, siendo las primeras las que regulan lo que la sociedad aprueba o desaprueba, y las segundas las que regulan las prohibiciones, castigando el incumplimiento de las mismas. También en ella se realiza por una parte la crítica y el análisis de la moralidad y por otra propone normas, escala de valores o ideales que van a primar sobre otros. La discusión ética se realiza en el plano del "debe ser" y no solamente” del ser”. Cada uno de nosotros consideramos nuestros actos y comportamiento como buenos o malos, pero en general nos exigimos el obrar bien como un deber, una obligación.

1.2 Origen de la Ética.

Tres teorías:

• Teoría creacionista o divina.

• Teoría científica o de evolución de las especies.

• La ética regula las relaciones humanas.

1.3 Objeto de Estudio.

La ética encuentra su campo de investigación dentro del ámbito filosófico en el estudio de la actuación y comportamiento del hombre moral en la realidad. Su acción tiene el horizonte de buscar elementos fundamentales los cuales contribuyan a orientar la acción humana y moral. La ética no busca enseñar la manera como se debe dirigir la vida. Su reflexión busca dar explicaciones a la moral y a la acción humana. La ética significa la reflexión sobre las costumbres y formas de vida. La moral, en cambio, es la discusión en torno a las normas y reglas que orientan los hábitos y las costumbres de una sociedad y de la actividad humana. La ética sólo acompaña a la actividad reflexiva del hombre, el cual busca la felicidad. Además, ella no busca imponer una normatividad. La moral, sólo se limita a discurrir, en torno a las normas que orientan el vivir de una comunidad. La ética necesita del campo de acción de la moral para realizar sus consideraciones, reflexiones y conclusiones.

1.4 Adquisición de la Ética.

La Ética se adquiere por una repetición de actos humanos y de costumbres buenas. Si la Ética se adquiere por una repetición de actos humanos, puede variar mediante un proceso de educación.

2- RAMAS DE LA ETICA

2.1 Metaetica

El problema del ser y el deber ser. La ética teleológica es generalmente una ética orientada hacia fines, hacia un "télos" (en griego, fin u objetivo que perfecciona a quien lo alcanza).Hume ha planteado la objeción de que la transición de ser no-debe "para ser legítimo (" Ley de Hume "). Bajo la falacia de la partida "naturalista" de George Edward Moore ha planteado las cuestiones estrechamente relacionadas, pero que no son estrictamente los mismos.

Como se destaca más adelante, los positivistas, deben estar epistemológicamente entre las tasas y tarifas de destino, y se diferencian por su relación diferente a los sentidos. La distinción epistemológica entre es y debe se basa en la ciencia empírica moderna. Quien no acepta esta distinción, o bien debe postular a un ser que no es directamente o indirectamente detectable, o se debe considerar lo que debe ser perceptible.

Las normas éticas se derivan de supuestas declaraciones sobre los seres, con frecuencia pasan inadvertidos por el uso de la ambigüedad normativa y empírica de términos como "esencia", "Naturaleza", "determinación", "función", "final", "sentido" u " Objetivo alcanzado". Así, la palabra "objetivo" es incluso lo que en realidad busca una persona (Su meta es graduarse). La palabra objetivo puede referirse también a lo que debe perseguir un hombre (por ejemplo, cuando se dice de alguien que perdió el objetivo o la meta de su existencia humana).

La ambigüedad inadvertida empírico-normativa de ciertos términos conduce a falacias lógicas tales como: "La esencia de la sexualidad es la procreación. Por lo tanto, la anticoncepción no está permitida, porque no refleja la naturaleza de la sexualidad".

Tomando nota de que esto supone que se ha deducido lógicamente que el ser es una justificación de las normas aún no desesperada. Porque, además de las declaraciones normativas y de los registros, hay voluntades. La expresión de la voluntad de una persona: "No quiero ser molestado en la siguiente hora por cualquier persona" incluye el deseo de que la norma "Nadie me debe molestar en la hora siguiente" sea capaz de ser acogida y respetada por otros. El punto central será saber si la expresión de la voluntad de esa persona sea o no sea éticamente correcta, o sea simplemente un acto arbitrario que no exige un respeto absoluto por parte de otros.

2.2 La falacia naturalista

George Edward Moore, en su obra Principia Ethica, acusa al naturalismo de cometer un error cuando infiere que algo tiene una propiedad moral a partir de que ese algo tiene tal o cual propiedad natural.4 Por ejemplo, asumiendo que el placer es una propiedad natural, un naturalista podría sostener que las relaciones sexuales son buenas porque son placenteras.4 Sin embargo, Moore señala que para afirmar esto, primero se necesita mostrar que todo lo placentero es bueno,4 y esto requiere de un argumento que parece difícil de proveer. Pese al nombre de la falacia, la misma parece poder extenderse más allá del naturalismo.4 Así, el desafío propuesto por Moore parece mostrar cómo es posible concluir legítimamente que una propiedad no moral puede identificarse o tener la misma extensión que una propiedad moral.

2.3 Ética normativa.

Las teorías de la filosofía ética o moral se pueden distinguir de acuerdo a los criterios de sus bases para la determinación del bien moral. El bien moral puede ser determinado por:

• Las consecuencias (ética teleológica) consecuencialismo.

• Disposiciones de comportamiento, rasgos de carácter y virtudes

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