LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y LOS PROYECTOS DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO

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UNIVERSIDAD DEL SUR

ANALISIS FILOSOFICO DE LAS TENDENCIAS EDUCATIVAS CONTEMPORANEAS EN MEXICO

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LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y LOS PROYECTOS DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO.

Los proyectos educativos del estado mexicano como objeto de estudio.

Los proyectos nacionales responden a intereses y necesidades de diversas fuerzas sociales por lo que no son particulares a una sola clase. En busca de la hegemonía se incluyen sistemas de valores incompatibles y mezclados.

La sociedad es desigual y es la que ejerce el poder por lo que desde ella se inician los intereses y necesidades. Cuando se refiere uno al concepto de poder de estado se refieres a esas clases sociales de factor real de poder. El estado domina mediante las instituciones estructuradas mediante relaciones sociales que son relaciones de poder. Globalmente todo ese conjunto de instituciones son una concentración de poder que domina y dirige con una burocracia. El estado es competente para manejar a las clases dominadas como presión alguna ante la clase dominante y oportuno para enfrentar los intereses injustos de la clase dominante.

Así, los proyectos educacionales son los proyectos del estado aunque no exista una respuesta univoca y completa con las fuerzas sociales contienden a ser productos inintencionales que deben de atender a un consenso general. La formación social mexicana son las relaciones de producción y las correspondencias jurídicas, políticas e ideológicas y las expresiones culturales que distinguen en su diversidad a la sociedad mexicana. El rasgo económico de la sociedad mexicana es el capitalismo dependiente.

Desde 1880 la dependencia se vive mediante el comercio exterior y la deuda pública, redefiniéndose mediante un crecimiento conveniente de la inversión extranjera por diversos países y después por E.U. por ello se logra instalar aceleradamente el ferrocarril.

El elemento principal para explicar la dependencia económica de un país es la transferencia de valor.Utilizando las plusvalía de los productos y la sobreexplotación del trabajo en el interior de la naciones dependientes. También la ofensiva ideológica es un factor para la dependencia, donde la ideología, la cultura, la tecnología son posibles sin la existencia de mecanismo de invasión

cultural. Se requiere de una sociedad dominante como condición para que el dominado o neocolonizado piense como el noecolonizante logrando moldear la inconciencia, adaptarla y someterla de ahí que los medios de comunicación hoy en dia ocupan el principal instrumento de penetración cultural.

Con el capitalismo dependiente que define a nuestro país va inmerso en el sistema educativo ciertos rasgos que se mencionan a continuación:

• * €Nuestro sistema educativo es un modelo antagónico (incompatible) que corresponde a modo de producción.
• * €Existen desigualdades para el derecho al acceso al sistema escolar y a la cultura dominante. Con gran densidad de población y multiplicidad de culturas indígenas.
• * €El capital se acumula mediante la sobreexplotación de la fuerza de trabajo no calificada. El sistema escolar no se dedica a formar mano de obra calificada solo forma recursos humanos.
• * €Modelos educativos importados y modificados a interés de la clase dominante.
• * €Lo niveles de la calidad de educación, la selección de conocimientos y habilidades no va a la par con la exigencia del saber y el trabajo a nivel internacional.

México es una sociedad capitalista, donde las relaciones heterogéneas de poder tienen una pertinencia de clase.

Los proyectos educativos del Estado mexicano y la teoría educativa.

Los proyectos educativos se manifiestan mediante enunciados normativos relacionados con fines y valores y enunciados facticos (sin necesidad y razon). Se organizan con criterios axilogicos o valores que dan sentido y unidad.

Siglo XIX. Criterio axiológico “la autonomía”apreciada por los criollos(hijos nacidos en México de padres europeos) que deseaban independizarse en la protección española. Al concluirse que el país es independiente se debía garantizar la autonomía lograda, pues la ilustración o audacia del saber es la base y el signo de la prosperidad de los mexicanos.

1930 criterio axiológico “la civilización”. Los liberales consideraban que no era suficiente la ilustración de unos pocos sino que se deberían ilustrar a toda la población es decir, popularizar la educación para evitar un nuevo coloniaje. La via para lograrlo era transmitir ideas y valores para formar ciudadanos buenos e

industriosos. Como ejeplo tomaban a los pueblos anglosajones o como los francés que eran muy cultos.

1867. inicial el estado liberal oligárquico donde imponía un nuevo criterio axiológico “orden y progreso” en teoría decía una educación emancipadora mediante las practicas educativas, bajo que lo nacional era popular y la libertad es orden; además preparaba a quienes debían cumplir con promover con el progreso pero limitando al progreso material.

1910. la revolución marco otro criterio axiológico “justicia social”. Este se trataba de un proyecto socialista en el que se preparaba al pueblo para los grandes para los cambios sociales y económicos que se planeaban se ayudaba a la formación de la conciencia y a contribuir colectivamente para producir. Las fuerzas dominantes no estuvieron de acuerdo y no se hicieron esperar para sustituirlo por otro proyecto más acorde a sus intereses capitalistas.

1940. bajo las influencias internacionales se hizo presencia otro proyecto. La educación socialista fue subordinada por la “la escuela del amor”donde se fomentaba la armonía social, la unidad nacional y preparar a los jóvenes para lograr acelerar la industrialización. Por ello el criterio axiológico en esos años fue el “desarrollo”, a partir de ahí los proyectos educativos han sido discrepantes a los proyectos revolucionarios y utilizar a los recursos humanos en utilitarios y pragmáticos (expertos) a intereses del capital.

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