LA HIPOTESIS DEL ORIGEN

INDICE

INTRODUCCION…………………………………………………2

ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA FILOSOFIA……….3

LA HIPOTESIS DEL ORIGEN ORIENTAL……………………3

LA HIPOTESIS DEL ORIGEN GRIEGO………………………5

CONCLUSIÓN……………………………………………………7

BIBLIOGRAFIA………………………………………………….8

INTRODUCCIÓN

En este curso nos proponemos a introducir como participante activo de la filosofía, que conozca sus principales términos, los temas y los pensadores. Está diseñado para darle la base común y lograr así la comprensión y el análisis de los principales pensadores. A diferencia de los cursos más avanzados de la filosofía, la lectura debería ser relativamente menos difícil, y así se creara una buena base para que luego el estudiante aumente su propio conocimiento y pensamiento de forma individual.

El origen de la filosofía griega

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En el origen de la filosofía ha habido  cuestiones controvertidas a lo largo de la historia del pensamiento. Por lo general los filósofos griegos consideraban que la filosofía nace con Tales de Mileto allá por el siglo VII a. c., pero no se consideraba necesario explicar cómo se había producido ese surgimiento de una nueva forma de pensamiento. Sí parecía haber un común acuerdo para considerar a la filosofía como la forma de pensamiento racional por excelencia, es decir, una forma de pensamiento que no recurre a la acción de elementos sobrenaturales para explicar la realidad y que rechaza el uso de una lógica ambivalente o contradictoria. Es a partir de esa polémica que suscitan los filósofos alejandrinos durante el período helenístico cuando el origen de la filosofía comenzaba a convertirse en un problema. Y a lo largo del siglo XX se comenzaron  a encontrar respuestas explicativas a la aparición del fenómeno filosófico. Pero nuestro objetivo no era considerar que las dos hipótesis más difundidas sea acerca del origen de la filosofía,  ejemplo: aquella que sostiene el origen a partir de la filosofía oriental, y aquella que hace de la filosofía una creación original de los griegos.

 A) La hipótesis del origen oriental.

Los defensores de la hipótesis mantienen en que los griegos habían  copiado la filosofía oriental, por lo que la filosofía no podría considerarse como una creación original del pueblo griego. Los primeros filósofos, sostiene la idea de que esta hipótesis había viajado a Egipto y ha Babilonia en donde habrían adquirido sus conocimientos matemáticos y astronómicos; lejos de ser los creadores de la filosofía habría sido unos meros transmisores del saber oriental que, en contacto con la civilización griega habría alcanzado un desarrollo superior al logrado en sus lugares de origen.

Esta hipótesis la mantuvieron personas de suma importancia:

• Los filósofos alejandrinos. Que en polémica con las escuelas filosóficas griegas tenían la idea y el ánimo de desacreditarlas, los filósofos alejandrinos ponían en circulación la tesis del origen oriental de la filosofía.
• Los padres apologistas cristianos. Tenían la intención polémica de similar a la de los filósofos alejandrinos, los primeros padres apologistas del cristianismo, airean la hipótesis del origen oriental de la filosofía, hipótesis que posteriormente no será mantenida por la filosofía cristiana occidental.

La cuestión había hecho un debate donde se consideraba la existencia una filosofía oriental. Si asimiláramos a la filosofía como un discurso racional entenderíamos la gran importancia de recurrir a lo sobrenatural para explicar los fenómenos naturales, y al rechazo de la contradicción, ya que resulta difícilmente sostenible la existencia de una filosofía oriental. La cuestión que se plantea, pues, es la de determinar si esa astronomía y esas matemáticas orientales eran o no eran filosofía. Los estudios que ha habido sobre el tema parecen indicarnos que no, que la astronomía babilónica tendía a degenerar en astrología, es decir, en arte adivinatoria; y que las matemáticas egipcias, lejos de alcanzar el grado de abstracción necesario para considerarse ciencia, no superaron nunca el estadio de unas matemáticas o de un saber práctico, generado al amparo de las necesidades de medición de los terrenos luego de cada una de las inundaciones periódicas del Nilo.

Tanto los orientales como los griegos disponían de una mitología y de unas creencias religiosas similares era la estructura explicativa de las mismas que es también similar. Un mito es un relato acerca de los orígenes, una narración, no una solución a un problema; puede referirse al origen del mundo, o al origen de un objeto particular, o de una clase específica de animales, etc. Al mismo tiempo que se narra, sitúa al hombre en la realidad, le asigna un papel, una función, un sentido, por lo que adquiere también una función social: hacer inteligible el orden social.

La existencia de esta forma de pensamiento está atestiguada en todas las civilizaciones, y también, por supuesto, en la griega. De especial importancia para la comprensión de la aparición de la filosofía pueden ser los mitos de Hesíodo que encontramos especialmente en la teogonía. En todo caso, esas explicaciones míticas acerca del origen, comunes a todas las civilizaciones, poseen unas características también comunes que contrastan con las características del pensamiento filosófico: el recurso a entidades sobrenaturales para explicar ese origen, y el recurso a una lógica ambivalente, permitiendo que el mismo elemento o la misma entidad se comporte ya sea como un dios, ya sea como un elemento natural, estarían entre las más significativas. El rechazo de estas características, será propio de la filosofía. Y tal rechazo no parece producirse en la llamada filosofía oriental.

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