LA SEMIOTICA, SEMIOSIS, SEMIOSFERA

ESTADISTICA 16                                                                                                                                   08/05/2015

6 JOHNNY LENINE MUÑOZ FUENTES                                                                                                DOCUMENTO NO 14

UNIDAD NO 2

DISCURSO LINGÜÍSTICO CRÍTICO

SEMIÓTICA, SEMIOSIS Y SEMIOSFERA

     Para el proceso del lenguaje y discurso lingüístico critico debemos tener en claro cómo funciona la semiótica, semiosis y semiosfera. La semiótica es la ciencia sobre los signos y los sistemas de signos. La semiosis es el proceso de signo, proceso en que algo se torna signo para un organismo. La semiosfera la entiende como el resultado y la condición para el desarrollo de la cultura. El autor Umberto Eco menciona en uno de sus libros a la semiótica, mientras que Charles Morris a la semiosis y Yuri Lotman a la semiosfera.

     La semiótica sólo se interesa por los mecanismos semánticos, es decir, cuál es el significado y cómo está relacionado con el signo, y no por las relaciones causales entre las cosas y ni siquiera entre el signo y el significado.  La semiótica es un dominio de interés.  La semiótica considera la inmanencia de la imagen, pero no como algo inmóvil, sino en su naturaleza comunicativa: el signo sólo importa si comunica algo, entonces lo fundamental es el medio del mensaje, que va hacia el receptor.  La semiótica estudia todos los procesos culturales como procesos de comunicación; tiende a demostrar que bajo los procesos culturales hay unos sistemas; la dialéctica entre sistema y proceso nos lleva a afirmar la dialéctica entre código y mensaje. Umberto Eco. Foucault ponía en tela de juicio la posibilidad de las ciencias humanas para conocer y, más aún, para aprehender la realidad objetiva por medio de los signos (los signos con los que pensamos, los signos con los que escribimos), y lo hacía comenzando, precisamente, con el estudio de una imagen.

     El proceso de la asociación de signos en la producción de significación interpretativa semiosis es que se trata de un proceso que involucra una serie de elementos. Por lo tanto, los signos no son objetos dados de antemano, sino que cualquier cosa puede funcionar como un signo si establece las relaciones pertinentes exigidas, a saber, la referencia a un objeto, y la mediación de un interpretante en esta referencia al objeto. Así pues la semiótica, o el estudio de los procesos de semiosis, se ocupa de todo lo que en un momento dado se encuentra en los vértices del triángulo semiótico, tanto por ser el vehículo sígnico o representamen, como por ser el objeto referido, o como por ser el interpretante mediador entre representamen y objeto.

     La semiosfera la entiende Lotman como "el resultado y la condición para el desarrollo de la cultura” a entender la cultura como semiosfera, en la que los diferentes fenómenos semióticos no son vistos como fenómenos aislados, sino como partes de un inmenso cuadro, de una sola semiosfera. El dominio en el que todo sistema sígnico puede funcionar, como "el espacio semiótico necesario para la existencia y el funcionamiento de los lenguajes". Si ningún lenguaje (incluyendo el lenguaje natural) puede funcionar a menos que esté inmerso en la semiosfera, entonces ninguna semiosfera puede existir sin lenguaje natural como su centro organizador.

Se conoce como semiótica a la teoría que tiene como objeto de interés a los signos. Esta ciencia se encarga de analizar la presencia de éstos en la sociedad, al igual que la semiología. La semiosis un modelo dinámico y formal de análisis del signo.

Eco U. (1975). Tratado de Semiotica General, Barcelona: Lumen

Morris C. (1962). Signos, lenguaje y conducta, Buenos Aires Losada. ISBN.

Lotman J.M. (1996) La semiósfera. La semiótica de la cultura. Madrid: Cátedra,

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