La Filosofia
Enviado por luisito1029 • 6 de Diciembre de 2012 • 2.309 Palabras (10 Páginas) • 387 Visitas
TEMA 1: LA EXPERIENCIA DE LOS ALUMNOS COMO PUNTO DE PARTIDA PARA EL CURRICULUM.
Actividad 1
¿Dónde obtenemos nuestros alimentos y vestido?
Las verduras de la milpa y la ropa de la tienda
¿Dónde y como nos curamos?
En la clínica y con la doctora
¿Qué actividades se realizan en el lugar donde vives?
El partido de futbol y la lotería
¿Cuenta que rodea a tu casa y en el camino de tu casa a la escuela?
De mi casa lo que hay alrededor son otras casas y camino a la escuela las milpas y los potreros
¿Cómo se llama el lugar donde vivo, quienes vivimos ahí?
San Sebastián del Alto y viven mis papas
¿En que zona de la ciudad o del campo vivimos?
En la comunidad de Citlaltepec
¿Cómo nos divertimos fuera de la escuela?
Jugando con mis vecinos en la calle y jugando futbol
¿Con quienes platicamos y nos reunimos fuera de la escuela?
Con mis amigos
¿Quiénes visitan mi casa?
Mis tíos
¿Quiénes son nuestros amigos en la cuminidad y/o en el barrio?
Pancho y barragan
¿Qué programas de televisión y/o radio te gusta?
Ninguno
¿Qué programas de televisión y/o radio escuchan tus familiares?
Las novelas
¿Qué periódicos, revistas, lees o leen en tu casa?
Ninguno
¿En que trabaja tus familiares?
Mi papa en la milpa y mi mama ama de casa
¿Qué cosas han cambiado alrededor en el lugar dónde vives?
Nada
¿Qué medios de transporte hay en el lugar donde vives y cuáles utilizas?
La camionetas pasajeras
¿Cuáles son los servicios públicos que existen en el lugar dónde vives?
Luz y agua potable
¿Qué dichos, palabras y adivinanzas se dicen en el lugar donde vives?
Camarón que se duerme se lo lleva la corriente
¿Quiénes son las personas mas importante del lugar donde vives?
Mis papas
¿Qué elementos destruyen el medio donde vives?
Nada
TEMA 2: LA ENSEÑANZA COMO TRANSMISIÓN CULTURAL Y REVALORACIÓN DE LA CULTURA LOCAL.
ACTIVIDAD: TEMA 2
LA CULTURA COMO PROCESO DE CONSTRUCCIÓN.
Supone una traslación desde los planteamientos, apoyados en PIAGET de una didáctica operatoria, progresista y rousseaniana, a los planteamientos que, apoyándose en las aportaciones psicológicas de VIGOSTKY, BRUNER, WERTSCH, COLE Y SCRIBNER y en las propuestas sociológicas sobre la cultura como construcción social, proponen como objetivo fundamental de la educación la reconstrucción del conocimiento individual a partir de la reinvención de la cultura.
EL DESARROLLO DEL NIÑO VINCULADO A LA CULTURA DE SU COMUNIDAD.
Su idea fundamental es que el desarrollo del niño está siempre mediatizado por importantes determinaciones culturales. Es ingenuo pensar en un desarrollo espontáneo del niño abandonado a sus inocentes e incontaminados intercambios con el mundo físico. Para VIGOTSKY como después para BRUNER, así como para toda la sociología constructivista, el desarrollo filogenético y ontogenético del ser humano está mediado por la cultura y sólo la impregnación social y cultural del psiquismo ha provocado la diferenciación humana a lo largo de la historia. “la humanidad es lo que es porque crea, asimila y construye la cultura formada por elementos materiales y simbólicos. Del mismo modo, el desarrollo del niño se encuentra inevitablemente vinculado a su incorporación más o menos creativa a la cultura de su comunidad.
ELDESARROLLO DEL NIÑO Y LAS CAPACIDADES QUE PUEDE EJERCITAR SOLO O CON AYUDA DEL ADULTO.
Para introducir al niño en el mundo del adulto, cuyos instrumentos simbólicos serán esenciales para su desarrollo autónomo, sin prescindir de la investigación y del descubrimiento como métodos educativos, VIGOSTKY plantea la relevancia de la ayuda dl adulto para orientar el desarrollo de las nuevas generaciones. Así pues mediante el intercambio simbólico con el adulto, el niño puede ir relacionando tareas, y resolviendo problemas que por sí mismo sería incapaz de realizar, pero que van creando condiciones para un proceso paulatino pero progresivo de asunción de competencias.
EL PAPEL DEL LENGUAJE COMO INSTRUMENTO DE RELACIÓN ENTRE EL MUNDO DEL NIÑO Y EL DEL ADULTO.
El lenguaje, adquiere un papel fundamental por ser el instrumento básico del intercambio simbólico entre las personas que hace posible el aprendizaje en colaboración como afirman EDWARDS Y MERCER (1988).
LA IMPORTANCIA DEL APRENDIZAJE ESPONTÁNEO COTIDIANO EN LA APROPIACIÓN DE LA CULTURA.
VIGOTSKY Y BRUNER vuelven la mirada al aprendizaje espontáneo, cotidiano, que realiza el niño en su experiencia vital para encontrar los modelos que pueden orientar el aprendizaje sistemático en el aula. En los intercambios entre madre y el padre o persona adulta y el niño se empiezan a elaborar una especie de plataformas de entendimiento mutuo, denominadas formatos de interacción que son la primera cultura del niño. Las madres crean con los bebés formatos de interacción,
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