La Política De Arsitóteles Libro 2

La Política Aristóteles libro 2

En este segundo libro de La Política se ve un claro distanciamiento entre el pensamiento de Aristóteles con las ideas de Platón y Sócrates con respecto a la gran unidad social que propone Platón en su libro La República, ya que una unión tan fuerte por parte de una población le quitaría la esencia de pluralidad que hace una Polis, argumentando que gente diferente hace aportes en diferentes campos y desempeña diferentes roles en la sociedad, y de lo contrario una ciudad no estaría en la capacidad de cumplir con las funciones que necesita para la subsistencia.

Por otro lado, la propuesta de volver los hijos y las mujeres bienes comunes traerá más maleficios que beneficios, ya que el hombre cuida más sus intereses privados que los públicos, por lo tanto el cuidado de los niños tendrá una calidad paupérrima, y a consecuencia de esto los ciudadanos no serán capaces de expresar sentimientos como la amistad o el amor. Además lo que Aristóteles llama la “benevolencia recíproca” entre los ciudadanos puede tener muchos más beneficios que la mancomunidad planteada por Sócrates.

También Aristóteles criticó la propuesta de Sócrates de dejar todo el gobierno en manos de una sola clase social, además, este sistema no se preocupa por la felicidad de los guardianes, y a consecuencia de esto toda la felicidad de su república quedaría comprometida.

Con relación al tratado de las leyes de Platón Aristóteles expone numerosas fallas: Al tener un número tan alto de soldados y por consiguiente mujeres y servidores, se necesitaría un territorio increíblemente inmenso para poder alimentar a tal población; es la obligación por parte de la república tener un ejército que pueda defenderse de agresiones externas, incluso si no se lleva un estilo de vida guerrero; Sócrates habla de la repartición de la tierra en terrenos iguales, pero no tiene en cuenta los problemas que se generarían al no tener una línea de herencia clara; dice que el sistema político de Sócrates está lejos de ser perfecto, ya que tiene características que privilegian a la clase alta convirtiéndola en una oligarquía.

Aristóteles deja el análisis de la obra de Platón y comienza a hablar sobre la constitución propuesta por Faleas de Calcedonia, quien propone una equidad absoluta en su Polis, pero no se da cuenta de que primero, si no se establece un límite de hijos se terminaría fácilmente con esta equidad, y segundo esta igualdad no traerá felicidad a sus ciudadanos, sino al contrario frustración al tener limitantes. Posteriormente Aristóteles entra a analizar la constitución de Hipódamo de Mileto quien hace una estratificación de la sociedad, repartiendo bienes según la profesión que desempeña una persona, pero Aristóteles encuentra que primero esta distribución es bastante ambigua, y segundo es estática, lo cual es un

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