La Razón Iluminista Y Auschwitz. Adorno Y Horkheimer: La Dialéctica Del Iluminismo

¿Un nuevo género de barbarie?

Theodor Adorno y Max Horkheimer fueron dos pensadores de la Escuela de Frankfurt. Emigraron a California donde se publicó su libro Dialéctica de la Ilustración en 1947, este libro fue escrito con el conocimiento del texto de agrupaciones de tesis de Benjamin Walter, que habla sobre la filosofía de la historia

En Dialéctica de la Ilustración Adorno y Horkheimer se plantean como era posible haber llegado a una barbarie tan extrema como la Segunda Guerra Mundial, después de la esperanza dada en el iluminismo y la revolución francesa, donde varios pensadores como Kant, Voltaire Diderot, D´alembert y Rousseau confiaron en la razón humana, como única fuente para alcanzar la plenitud, el progreso y una sociedad bien organizada, buscaban una sociedad racional. En el libro dicen que la razón como divinidad tuvo su despegue con la revolución francesa, por lo tanto, era de esperarse una historia racional.

¿Qué significa que la razón sea divinizada?

En la Revolución Francesa se produce la divinización de la razón, decían que la diosa razón era la que iba a solucionar todo, esto sustentados en la filosofía del positivismo. Adorno y Horkheimer se preguntaban por qué este culto a la razón provocó tantas monstruosidades como Auschwitz.

Se suele decir que el hitlerismo fue un hecho irracional, cuando en realidad fue la aplicación de lo que Adorno y Horkheimer llaman la razón instrumental, es decir, una razón instrumento para dominar a los hombres. De hecho Auchwitz fue producto de la razón alemana, ya que, necesitaba expandirse por lo tanto requería la exaltación de su pueblo, apartando a los judíos, no por inferior sino por su inteligencia, entonces los llevan a los campos volviéndose estos un fenómeno de la razón alemana nazi. Hanna Arendt plantea en su ensayo Banalidad del Mal, que este es el mal burocratico, el mal de la razón, y que el mal se vuelve un trabajo burocratico

El pensador Michel Foucault alegaba que la razón de la burguesía capitalista necesitaba afirmarse negando a la locura y necesitaba afirmar a la sociedad que la constituía negando a la delincuencia (por eso hay cárceles y manicomios).

Razón ¿el dominio de la razón?

Adorno y Horkheimer hablan en Dialéctica de la Ilustración del dominio de la razón sobre la totalidad del hombre, lo que quieren decir, es que el hombre es más que razón, que este usa su razón para esclavizarse, negándose el placer por miedo a enloquecer, buscando la seguridad de la mediocridad cotidiana y no el riesgo de la locura ante el goce del placer. Esta dominación que ejerce la razón forma una sociedad con razón instrumental que se constituye para el dominio de los hombres y de la naturaleza. Adorno y Horkheimer dicen que esto llevó su instrumentalidad al campo de Auschwitz

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