La Teoria Del Conocimiento
claudia7519 de Octubre de 2012
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08 de marzo de 2012
CAPÍTULO I
Critica de la razón mítica.
El laberinto de la modernidad
La polarización fundamental en el cristianismo se divide en; mito y razón fundamental y en los juicios de los mitos de la modernidad del cristianismo.
El mito y la razón fundamental (La muerte es la catástrofe de la vida y la vida es afirmación de sí misma frente a la muerte), se clasifica en: la modernidad creando mitos en contra del mito, el gran mito del poder el mito actual del poder y la estrategia de globalización, la crítica del mito del poder.
El mito se sustenta de la modernidad y del progreso, su espacio es el espacio de la reflexión de la condición humana por medio de la causalidad, La crítica no se puede hacer si no se introduce la vida-muerte, el mito del poder se resume en que hay que dar muerte para que haya vida formándose a si el circuito sacrificial.
El lema central del mito del poder el asesino produce la vida y la salvación de vidas (unos tienen que morir para que otros puedan vivir).
Los mitos aparecen más allá de la razón instrumental y parte de los juicios vida/muerte sin ellos pierde su orientación y se trasforma en racionalidad destructiva.
Los juicios de los mitos de la modernidad del cristianismo. Se remontan a los inicios de la sociedad moderna con la irrupción del cristianismo en el imperio romano y en la cultura greco romana, su mito central es que Dios se hizo hombre portando un ser humano, fue ejecutado para cumplir una ley, resucito corporalmente, Dios solo puede perdonar si la victima de nuestras acciones nos perdona
Excurso el Apocalipsis como visión de la historia accidental; está escrito en la tradición de la apocalíptica judía, es un progreso cuyo fracaso lleva a la reconstrucción de la historia en la nueva tierra, se realiza por medio de representante ángeles, ancianos o simple mente por una voz, en la que aparece la visión de la humanidad en una nueva tierra que está dominada por Babilonia, dicentemente al revés, que por ultimo vive en armonía.
El anuncio de la revelación del “misterio de Dios” con relación a la historia, se define el desenlace con el sonar de las trompetas que anuncian catástrofes y al sonar de la séptima se habrá consumado el misterio de Dios
La construcción de la historia y su marco de interpretación, presentan una series de visiones fundamentales para la historia de catástrofes y salvaciones, las ciciones son de una mujer vestida de sol con la luna bajo sus pies, la siguiente visión es la de un dragón que le arrebatan y devoran al hijo y este es expulsado del cielo, en la ultima el dragón persigue a la mujer
El dragón: autoridad y poder como seductor; el dragon es el angel del poder y de la autoridad arrojado a la tierra.
Los mil años del reinado de dios y Cristo con cetro de hierro; después de ser arrojados al lago de azufre el dragón, la bestia y el falso profeta; la muerte el Hades y los condenados del último juicio son arrojados a otro lago: el lago de fuego
La boda del cordero y la nueva Jerusalén; donde no hay prohibición no hay autoridad; Dios alumbra y ellos reinan. Pero no reinan sobre otros, reinan sobre sí mismos. Yo soy el retoño y el descendiente de David, el lucero radiante del alba.
Capítulo II
Corporeidad concreta y corporeidad abstracta
La espiritualidad del mercado: ambas polaridades aparecen a partir de la acción que corresponden al trabajo concreto y abstracto en la trasformación, el mito de Prometeo reflexiona míticamente el desarrollo que esta arraigado pero no exclusivamente en la corporeidad concreta; pero con la imposición de la corporeidad abstracta
Excurso el mercado como mediador de salvación: el amor al prójimo es considerado lo contrario dl amor al dinero, y el mercado es la esfera en la cual
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