TEORIA DEL CONOCIMIENTO

1.-Establezca, ¿cuál es el problema del conocimiento?

Como nuestro conocimiento es conocimiento de objetos, es decir de cosas que aparentan existir independientemente de nosotros. Se trata de investigar si es posible conseguir conocerlos en realidad o si existen limites para tal conocimiento.

Este relato nos recuerda algo que simplemente podemos olvidar que nuestro “conocimiento de la realidad es limitado”.

Claramente esta historia es contada desde el punto de vista de alguien que no está ciego; puesto que la única manera de saber que cada uno de los ciegos está observando detenidamente sólo una parte del elefante es teniendo la capacidad de ver al elefante entero.

El problema del conocimiento tratado en el texto radica en la existencia por parte de los ciegos de una elaboración respecto a la realidad que está allá afuera en el imaginario del mundo, “el elefante” con respecto a la verdad que estaba para ellos allí oculta. Es decir que para construir conocimiento; lo preparaban desde su propia experiencia personal, respecto al contacto de la realidad y no desde una experiencia compartida.

Jamás establecieron un consenso cada uno, ciego y habiendo conocido una limitada parte del animal; afirmaba con testarudez y una dosis de ego, que el elefante era lo que él había percibido.

En resumen el fragmento anterior, nos somete en una interrogante acerca del conocimiento y la verdad, ya que los ciegos discutían sobre un complejo problema del que todos tenían, una imagen parcial pero sincera de lo que era el elefante. De igual manera nos pasa a todos en la vida cuando queremos averiguar acerca de un problema importante en cualquier disciplina, tenemos a priori una realidad parcial, pero no total del fenómeno a investigar, es decir el “conocimiento”, no solo se alimenta de una realidad o mirada disciplinaria, sino mas bien se construye, con diferentes miradas disciplinarias, el conocimiento es amplio y subjetivo y no necesita de una verdad absoluta; para lograr elaborar un significado común de un fenómeno. Es decir, el problema del conocimiento en esta historia se asocia a que no existe un acuerdo en común respecto al estimulo tangible y su representación mental en su propia realidad.

Tal vez faltó una construcción colectiva del estímulo ”elefante” entre los ciegos, tal como ocurre en la realidad en algunas disciplinas al momento de aportar a priori representaciones de un fenómeno y creen necesario extrapolarlo en todos los contextos y realidades.

2.- ¿Qué características del conocimiento científico participa dicho ejemplo, porqué?

En lo referente a la pregunta podemos proponer presumiblemente que existe un conocimiento científico. El que por una parte se nutre de la racionalidad de los hechos ya que los ciegos utilizaban “juicios” y “raciocinios” expresados en ideas acerca del elefante. Además los ciegos establecían interferencias deductivas las que organizaban en un sistema ordenado de ideas en proposiciones cada uno de ellos a lo que era el elefante.

Por otra parte otro elemento es la objetividad ya que cada uno quería alcanzar una verdad fáctica acerca del elefante, esto lo hacían a través de la observación en este caso con el tacto, ya que eran ciegos y experimentaron al elefante como algo físico, tangible y lo llevaban hacia un hecho controlable y con capacidad de reproducir cada uno de ellos una concepción al respecto.

De acuerdo a lo anterior a continuación desarrollaremos en cada paso un ejemplo del cual se explicará los hechos extraídos en el texto y que presumen la elaboración del conocimiento científico en cada etapa de este:

1) El conocimiento científico es Fáctico:

Al ser factico estos ciegos buscaban descubrir los hechos tal como son a través de la ciencia, es decir cada uno intentó conocer al elefante desde su individualidad como ciegos.

2) El conocimiento científico trasciende a los hechos:

Acerca de este punto cada ciego trataba descartar los hechos anteriores, es decir ellos elaboraban una respuesta individual acerca de lo que era un elefante intentando de ir más allá de la respuesta de sus compañeros, tratando de seleccionar una parte del elefante, tocarla y reproducir una respuesta respecto del elefante.

3) El conocimiento científico es Analítico:

Los ciegos al palpar el elefante cada uno se preocupó de una parte de ello, es decir de las orejas, patas y trompa intentando de conseguir al igual que las ciencias soluciones parciales en un primer plano para después intentar de establecer una elaboración general acerca del elefante ya que esto se dio de forma sistemática.

4) El conocimiento científico es Especializado:

Tomando esta perspectiva del método científico la presunción de cómo era un elefante dependía exclusivamente de cómo cada ciego con su potencial; intelectualidad individual elaborada una concepción propia y unilateral de lo que era un elefante, ya que cada uno de estos trataba de elaborar una verdad absoluta y clara desde su propia realidad.

5) El conocimiento científico es Claro y Preciso:

Los ciegos al enfrentarse al elefante comenzaron del supuesto de que para ellos como eran personas no videntes existía un problema el cual fue propuesto en forma clara por la comunidad de ciegos. Es decir “queremos conocer un elefante” cada uno de los ciegos tenia una idea teórica respecto a lo que era un elefante, ya que esta le fue transmitida por el relato de otra persona por lo cual uno dijo, “la oreja es felpuda”, otro dijo, “la trompa es como un tubo hueco” y otro dijo “las patas son como un pilar”. Lo anterior nos predispone a que la ciencia al igual que los ciegos tiene un lenguaje artificial y simbólico respecto a lo que uno conceptualiza acerca de un objeto tangible, es decir un “elefante” ya que le entrega un significado el cual se comunica a través del lenguaje verbal y le da una connotación de símbolo, es decir le entrega una utilidad al “elefante” acerca de lo que cada ciego podría tener de él. Para ello la comunidad estableció maneras por las cuales ellos querían medir y registrar el fenómeno a través de la experiencia de cada ciego.

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