Teoría Del Conocimiento

Introducción

En el presente trabajo, pretendo exponer las principales ideas de la teoría del conocimiento, así como también a sus principales expositores, que dieron origen a estas mismas.

De igual manera, responderé desde mi punto de vista las siguientes interrogantes al final del documento:

¿Crees que el hombre puede conocer de manera absoluta la realidad? ¿Por qué?

¿Crees que el hombre no puede conocer de manera absoluta la realidad? ¿Por qué?

¿Para qué le sirve al hombre el conocimiento?

Siendo la Gnoseología o “Teoría del Conocimiento” una rama de la filosofía clásica que a sido objeto de estudio de los antiguos filósofos griegos, bastante estudiada en la antigüedad, la Gnoseología, busca estudiar la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento en sí, ya que no esta enfocada al conocimiento que brindan las distintas disciplinas (como podrían ser las matemáticas, física, química, etc), sino que trata de lograr una comprensión del por que del conocimiento.

Prácticamente todos los filósofos han contribuido directamente a la Gnoseología, desde sus inicios en la filosofía, este surgió de manera directa, junto con la filosofía. El conocimiento ha sido estudiado desde diferentes sendas, en diferentes formas, como por ejemplo el empirismo, el idealismo, el realismo y el escepticismo.

La naturaleza del conocimiento se divide en tres tipos, estos son el conocimiento proporcional, el conocimiento práctico y el conocimiento directo.

La búsqueda del conocimiento ha llevado a muchos de los pensadores griegos a plantearse la interrogante ¿para que nos sirve ese conocimiento? ¿Es este conocimiento absoluto? ¿Hay forma de tener un conocimiento absoluto de la realidad?.

Aristoteles en sus estudios sobre los sentidos y el conocimiento, veía esta relación de tal forma que el sujeto interpretaba una substancia (objeto), con respecto a sus sentidos y aplicaba el sentido común, a todo esto tomaba parte dentro de su imaginación y pasaba a formar una abstracción de acuerdo a su intelecto activo, el cual tomaba un concepto o esencia ideal dentro del intelecto pasivo.

De esta forma Aristoteles dio una explicación bastante aproximada de lo que es la percepción de la realidad y la manera en que se percibe de acuerdo a determinado sujeto.

Friedrich Engels en su obra titulada “El Papel del Trabajo en la Transformación del Mono en Hombre”, plasmo los pormenores que el hombre a tenido que pasar para hacer que su conocimiento le dote de riquezas, así en conjunto con la naturaleza que es la que otorga los materiales necesarios, es el conocimiento del hombre la pieza fundamental para poder trabajar la materia prima, desde sus inicios, el hombre ha tenido que hacer uso de su conocimiento para trascender y también poder sobrevivir, así en primera instancia, el trabajo de los primeros homínidos dio como resultado su adaptación a casi cualquier clima, pudiendo cazar, recolectar frutos y más adelante empezar a cultivar sus propios vegetales, y criar ganado de diversas especies.

No solo el trabajo le hizo más fácil la vida al hombre fruto de sus conocimientos, también el desarrollo de sus habilidades motrices y de habla, le facilitaron el intercambio de ideas entre diferentes tribus de homínidos y la enseñanza del conocimiento adquirido hacia sus descendientes.

Francis Bacon propagó ideas sobre la nueva fusión y método de la ciencia, e instituyó la idea de que el propósito de la ciencia es adquirir conocimiento para mejorar la vida y convivencia humana, dado que es el mismo conocimiento adquirido, el que usa el hombre para trabajar y convertir ese trabajo en riquezas. Dando así las bases para la ciencia moderna.

La teoría del conocimiento, surgió de la mano de la filosofía en la antigua Grecia, en su afán por darle una explicación a porque el hombre busca satisfacer su curiosidad y argumentar como conocimiento esta satisfacción.

En el contexto de la escolástica, se refiere a variadas clases de conocimiento y jerarquías entre estas, comenzando por el conocimiento vulgar o “sentido común”, el conocimiento científico y más adelante nos topamos con formas variadas de conocimiento, como lo son el artístico, el filosófico o el teológico, siendo este ultimo considerado el más perfecto por

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