Las primeras concepciones del hombre

Las primeras concepciones del hombre

Investigaciones arqueológicas en pueblos primitivos efectuaron grabados en huesos que daban informaciones astronómicas, tales como las fases de la luna, cambios de estaciones.

Uno de los monumentos más importantes fue Stonehenge, que sirvió como parteaguas para utilización de un observatorio y máquina de cálculo, sin embrago estas construcciones no nos dan a ciencia exacta mucha información sobre las naturaleza humana y civilizaciones antiguas, pero nos da indicios que servirán para dar un nuevo panorama.

Mitos y relatos orales pasados en de generación en generación, para después ser llevados a escritos, los mitos explicaban la creación del universo antes de que la ciencia existiera y los relatos sucesos naturales como lo son sobre la naturaleza humana.

2 mitos que son de los más importantes y marcaron una época, ya que daban los primeros indicios de la psicología y la filosofía estos 2 mitos los cuales fueron la Ilíada y la Odisea, se interesaban por la acción y comportamiento humano y los primeros indicios de la psicología, también recalan la división entre la verdad y la realidad ( el conocimiento divino) y la apariencia (opinión), gracias a estos 2 mitos se establece una relación entre el sentido común y los filósofos antiguos griegos para que naciera la época del pensamiento filosófico. 

Los filósofos pre-socráticos (tradición crítica, los físicos y el naturalismo, filosofías del ser y devenir, atomismo, los sofistas)

La tradición crítica.

Cuando inicio la época critica de ideas y reflexionar sobre ellas, en su mayoría se habían implementado sistemas cerrados que tenían como características no ser criticados así mismos, por su contrario buscaban defenderse de las críticas, la mayoría de estos sistemas cerrados, algunos ejemplos son;

• Sistema cerrado en la religión
• Sistemas cerrados políticos.

Otras características de estos sistemas cerrado son, un régimen conservador, aceptan pocos cambios en caso de aceptarse

Los representes más relevantes durante la tradición critica fueron en su mayoría filósofos griegos que progresaron gracias a esta corriente, entre ellos destaco el filósofo Tales de Mileto que buscaba transmitir un conjunto de hipótesis que el desarrollaba para que estas fueran perfeccionadas en algún punto, ya que el mencionaba que todos comenten errores, pero corrigiéndolos todos podían progresar. La crítica es de suma importancia para la filosofía ya que va de la mano con la filosofía y la ciencia.

Los físicos y el naturalismo.

Para esta época Tales de Mileto buscaba dar conocer la naturaleza de la realidad, mencionaba que el mundo estaba lleno de muchas sustancias, pero que primordialmente de agua y que este era el muy importante en todas las cosas y hacía mención que era el único elemento que adopta numerosas formas. En su búsqueda por “physis” el elemento universal y del que están compuestas casi todas cosas hubo gente que lo siguió en su búsqueda haciendo llamarlos físicos.

Tales no solo se quedó con esa búsqueda, también inauguró la tradición critica, aunado de sus investigaciones físicas que lo alejaron de la religión y la espiritualidad

Anaximandro de Mileto discípulo de Tales, refutaba la idea de que “physis” el elemento primordial fuera el agua, Anaximandro planteó que el “physis” no era identificable, no era definido y podía asumir muchas formas, y lo renombro como aperion, que significa lo indefinido. Anaximandro también estuvo relaciona con las investigaciones sobre la evolución.

Jenófanes de Colofón, él estaba más apegado a las ideologías de la crítica y el naturalismo, su principal aportación es hacer mención que los dioses y deidades eran meras construcciones antropomórficas (creaciones a la semejanza del hombre) y que seguían las mismas conductas humanas, con esta ideología comenzó una brecha entre el naturalismo científico y la religión que concluyo con las teorías de evolución de Darwin.

Pitágoras de Samos, él fue un gran matemático y líder religioso entre sus aportes fueron sus ideologías basadas en la ciencia y explícitamente derivados de las matemáticas, mayormente conocido por su teorema que en algún momento llevaría su mismo nombre “Teorema de Pitágoras”. Fundo un culto llamado “secta pitagórica. En su incursión por la psicología trazo una línea divisoria entre el alma y el cuerpo, que ambas estaban entrelazada y que una no podía existir sin la otra, mencionaba que el cuerpo era una prisión oscura y refutando el trabajo de Anaximandro para el “physis” era el fuego.

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