Libro Las Enseñanzas De Don Juan

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LAS ENSEÑANZAS

DE DON JUAN

(Una forma Yaqui de conocimiento)

Carlos Castaneda

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Índice

Introducción ....................................................................................3

Las enseñanzas

Capítulo I ..................................................................................... 10

Capítulo II .................................................................................... 15

Capítulo III ...................................................................................25

Capítulo IV ...................................................................................43

Capítulo V .................................................................................... 53

Capítulo VI ...................................................................................61

Capítulo VII .................................................................................67

Capítulo VIII ................................................................................ 74

Capítulo IX ...................................................................................79

Capítulo X .................................................................................... 84

Capítulo XI ...................................................................................92

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INTRODUCCIÓN

DURANTE el verano de 1960, siendo estudiante de antropología en la Universidad de

California, los Ángeles, hice varios viajes al suroeste para recabar información sobre las plantas

medicinales usadas por los indios de la zona. Los hechos que aquí describo empezaron durante

uno de mis viajes. Esperaba yo un autobús Greyhound en un pueblo fronterizo, platicando con

un amigo que había sido mi guía y ayudante en la investigación. De pronto se inclinó hacia mí y

dijo que el hombre sentado junto a la ventana, un indio viejo de cabello blanco, sabía mucho de

plantas, del peyote sobre todo. Pedía mi amigo presentarme a ese hombre.

Mi amigo lo saludó, luego se acercó a darle la mano. Después de que ambos hablaron un rato,

mi amigo me hizo seña de unírmeles, pero inmediatamente me dejó solo con el viejo, sin

molestarse siquiera en presentarnos. El no se sintió incomodado en lo más mínimo. Le dije mi

nombre y él respondió que se llamaba Juan y que estaba a mis órdenes. Me hablaba de "usted".

Nos dimos la mano por iniciativa mía y luego permanecimos un tiempo callados. No era un

silencio tenso, sino una quietud natural y relajada por ambas partes. Aunque las arrugas de su

rostro moreno y de su cuello revelaban su edad, me fijé en que su cuerpo era ágil y musculoso.

Le dije que me interesaba obtener informes sobre plantas medicinales. Aunque de hecho mi

ignorancia con respecto al peyote era casi total, me descubrí fingiendo saber mucho, e incluso

insinuando que tal vez le conviniera platicar conmigo. Mientras yo parloteaba así, él asentía

despacio y me miraba, pero sin decir nada. Esquivé sus ojos y terminamos por quedar los dos en

silencio absoluto. Finalmente, tras lo que pareció un tiempo muy largo, don Juan se levantó y

miró por la ventana. Su autobús había llegado. Dijo adiós y salió de la terminal.

Me molestaba haberle dicho tonterías, y que esos ojos notables hubieran visto mi juego. Al

volver, mi amigo trató de consolarme por no haber logrado algo de don Juan. Explicó que el

viejo era a menudo callado o evasivo; pero el efecto inquietante de ese primer encuentro no se

disipó con facilidad.

Me propuse averiguar dónde vivía don Juan, y más tarde lo visité varias veces. En cada visita

intenté llevarlo a ha blar del peyote, pero sin éxito. No obstante, nos hicimos muy buenos

amigos, y mi investigación científica fue relegada, o al menos reencaminada por cauces que se

hallaban mundos aparte de mi intención original.

El amigo que me presentó a don Juan explicó más tarde que el viejo no era originario de

Arizona, donde nos conocimos, sino un indio yaqui de Sonora.

Al principio vi a don Jua n simplemente, como un hombre algo peculiar que sabía mucho sobre

el peyote y que hablaba el español notablemente bien. Pero la gente con quien vivía lo

consideraba dueño de algún "saber secreto", lo creía "brujo". Como se sabe, la palabra denota

esencialmente a una persona que, posee poderes extraordinarios, por lo general malignos.

Después de todo un año de conocernos, don Juan fue franco conmigo. Un día me explicó que

poseía ciertos conocimientos recibidos de un maestro, un "benefactor como él lo llamaba, que

lo había dirigido en una especie de aprendizaje. Don Juan, a su vez, me había escogido como

aprendiz, pero me advirtió que yo debería comprometerme a fondo, y que el proceso era largo y

arduo.

Al describir a su maestro, don Juan usó la palabra "d iablero". Más tarde supe que ése es un

término usado sólo por los indios de Sonora. Denota a una persona malvada que practica la

magia negra y puede transformarse en animal: en pájaro, perro, coyote o cualquier otra criatura.

En una de mis visitas a Sonora tuve una experiencia peculiar que ilustraba el sentir de los indios

hacia los diableros. Iba yo conduciendo un auto de noche, en compañía de dos amigos indios,

cuando vi a un animal, al parecer un perro, cruzar la carretera. Uno de mis compañeros dijo que

no era un perro, sino un coyote enorme. Disminuí la velocidad, y me acerqué a la cuneta para

verlo bien. Permaneció unos cuantos segundos más al alcance de los faros y luego corrió a

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adentrarse en el chaparral. Era sin duda un coyote, pero del doble del tamaño ordinario.

Hablando excitadamente, mis amigos convinieron en que era un animal muy fuera de lo común,

y uno de ellos indicó que podía tratarse de un diablero. Decidí relatar aquella experiencia para

interrogar a los indios de aquella zona sobre sus creencias en cuanto a la existencia de los

diableros. Hablé con muchas personas, contando la anécdota y haciendo preguntas. Las tres

conversaciones siguientes indican sus creencias al respecto.

-¿Crees que era un coyote, Choy? -pregunté a un joven después de que oyó la historia.

-Quién sabe. Un perro, de seguro. Demasiado grande para coyote.

-¿Crees que pudo ser un diablero?

-Esos son puros cuentos. Esas cosas no existen.

-¿Por qué dices eso, Choy?

-La gente se imagina cosas. Te apuesto a que si hubieran cogido al animal habrían visto que

era un perro. Una vez tenía yo que hacer un trabajo en otro pueblo, y me levanté antes del

amanecer y ensillé un caballo. De ida, me encontré en el camino con una sombra oscura que

parecía un animal enorme. Mi caballo se encabritó y me tiró de la silla. Yo también casi me

muero del susto, pero resultó que la sombra era una mujer que iba caminando al pueblo.

-¿O sea, Choy, que no crees que existan los diableros?

-¡Diableros! ¿Qué es un diablero? ¡Dime qué es un diablero!

-No sé, Choy. Manuel iba conmigo esa noche y dijo que el coyote podría haber sido un

diablero. ¿Tú no puedes decirme qué es un diablero?

-Dizque un diablero es un brujo que cambia de forma y toma la que quiere. Pero todo el

mundo sabe que eso es puro cuento. Los viejos de aquí están llenos de historias sobre diableros.

No las vas a hallar entre nosotros los más jóvenes.

-¿Qué clase de animal piensa usted que fue, doña Luz? -pregunté a una mujer de edad madura.

-Eso sólo Dios lo sabe, pero creo que no era un coyote. Hay cosas que parecen coyotes, pero

no son. ¿Iba corriendo el coyote, o estaba comiendo?

-Estuvo inmóvil casi todo el tiempo, pero creo que cuando lo vi al principio estaba comiendo

algo.

-¿Está usted seguro de que no llevaba nada en el hocico?

-A lo mejor sí. Pero dígame, ¿tendría eso algo que ver?

-Sí, si tendría. Si llevaba algo en el hocico, no era un coyote.

-¿Qué era entonces?

-Era un hombre o una mujer.

-¿Cómo se llaman esas personas, doña Luz?

No respondió. La interrogué un rato más, pero sin éxito. Finalmente dijo no saber. Le pregunté

si aquellas personas se llamaban diableros, y respondió que "diablero" era uno de los nombres

que se les daban.

-¿Conoce usted a algún diablero? -pregunté.

-Conocí a una mujer -dijo-. La mataron. Eso pasó cuando yo era niña. Dizque la mujer se

convertía en perra. Y cierta noche una perra entró en la casa de un blanco a robar queso. El

blanco la mató con una escopeta, y en el mismo instante en que la perra murió en la casa del

blanco, la mujer murió en su choza. Sus parientes se juntaron y fueron al blanco a exigirle pago.

El blanco les pagó buen dinero por haber matado a la mujer.

-¿Cómo pudieron exigirle pago si sólo mató un perro?

-Dijeron que el blanco sabía que no era perro, porque había otros hombres con él y todos

vieron que el animal se paró en dos patas, como gente, para alcanzar el queso, que estaba en una

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bandeja colgada del techo. Los hombres estaban

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