Los Valores En Concreto

EL DESCUBRIMIENTO

DE LOS VALORES CONCRETOS

4.1 El paso de lo universal a lo concreto

Las normas universales son tan evidentes que nadie puede negarles una firmeza permanente. Estas normas encierran un carácter universal, pues ofrecen una primera orientación necesaria y estable para todos los tiempos y circunstancias. Pero semejantes criterios resultan completamente ineficaces para la orientación concreta de la vida.

Pero no son suficientes para dictaminar la moralidad de una determinada acción. Lo único que puede orientar con eficacia es el conocimiento concreto de los valores que humanizan o destruyen a la persona en cualquiera de sus comportamientos

Conclusión:

4.2 El diálogo con las ciencias

Un elemento fundamental para hacer una adecuada valoración de la conducta es la aportación de las ciencias.

Las aportaciones que cada una de ellas presenta, y su armonización posterior en una síntesis humanista, global y unitaria, para descubrir los auténticos valores para orientar la conducta

La primera limitación surge porque con frecuencia las conclusiones científicas no llegan a conseguir la suficiente unanimidad para considerarlas como base segura y con un mínimo de garantía

Cuando se quiere valorar una conducta no basta constatar sus efectos benéficos o sus consecuencias perniciosas desde una sola perspectiva.

Lo importante para valorar la eticidad de una conducta es analizar lo que en conjunto, teniendo en cuenta sus ventajas e inconvenientes, resulta de verdad más benéfico para el hombre, qué es lo que mejor lo realiza como persona.

Conclusión:

4.3 Tradición y progreso

Otro de los elementos a considerar al intentar valorar las conductas es la palabra tanto de la tradición como del progreso. La tradición encierra un patrimonio ético de enorme importancia. Ese patrimonio, sin embargo, también aumenta y se enriquece con otras aportaciones modernas.

4.4 La cultura como configuración de la persona

Hay algo más importante que no se debe olvidar en la elaboración de los contenidos morales: la influencia que en el terreno de la ética ejerce la cultura.

Entendemos por cultura el conjunto de conocimientos, creencias, costumbres, sentimientos, gustos, modos de vida, experiencias históricas, esquema de valores, tradiciones recibidas, expresiones populares y artísticas, sistemas sociales e instituciones... que caracterizan a una civilización, época histórica, pueblos, razas, regiones, o grupos determinados. La cultura para el grupo viene a tener las mismas funciones que el proyecto ético para el individuo: da sentido y estructura, al mismo tiempo que hace surgir las normas necesarias para proteger la comunidad

Conclusión:

4.5 La evolución de la ética

la ética normativa, como conjunto de valores, está en un proceso permanente de gestación. como actitud de búsqueda constante para responder en cada situación, de la manera más humana y evangélica, a los problemas que se van presentando. Esto origina una sensación de inseguridad molesta.

Por ello no siempre es fácil conservar el equilibrio entre una doble tentación que puede darse con facilidad:

* La de mantenerse inmóvil y anclado en la tradición,

* O la de sentirse de inmediato atraído por la novedad de lo moderno.

Si no son aceptables algunas soluciones tradicionales, tampoco goza de validez cualquier hipótesis moderna por la simple razón de su novedad

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