MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

MÉTODOS DE INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

Realizado por:

Guadalupe Martínez Ruíz

Patricia Romero

ÍNDICE

I. INTRODUCCIÓN………………………………………………………….

II. INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA……………………………………...

- Características

III. INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA EDUCATIVA……………………..

IV. METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA…………

V. CONCLUSIÓN……………………………………………………………...

VII. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS……………………………………..

1. INTRODUCCIÓN

“La etnografía es un método de estudio utilizado por los antropólogos para describir las costumbres y tradiciones de un grupo humano. Este estudio ayuda a conocer la identidad de una comunidad humana que se desenvuelve en un ámbito sociocultural concreto. Cabe mencionar que, si bien fue acuñado por la antropología, también es utilizado en otras ciencias sociales de investigación, como la sociología.

La etnografía implica la observación participante  del antropólogo durante un periodo de tiempo en el que se encuentra en contacto directo con el grupo a estudiar. El trabajo puede complementarse con entrevistas para recabar mayor información y descubrir datos que son inaccesibles a simple vista para una persona que no forma parte de la cultura en cuestión”.

Definicion.de Definición de Etnógrafía, México. Fecha de consulta [13 de febrero de 2014]. Disponible en: .

Otra de sus definiciones la podemos encontrar en el libro Compendio de Etnografía General (1895, segunda edición), como. “…El estudio de las sociedades humanas, siguiéndolas en su desenvolvimiento físico, intelectual, social y político que corresponde al movimiento de la civilización en la humanidad”.

“La etnografía debe descansar sobre bases muy firmes para deducir de las más bastas generalizaciones las leyes particulares a que obedece la evolución de un hombre”.

La etnografía abarca tres puntos esenciales:

• Las relaciones de la humanidad con el universo: El origen y formación de las sociedades humanas, como elementos constitutivos de esa masa en continua transformación, que es la humanidad.
• El origen del hombre y su lugar en la escala de los seres, las leyes que rigen su organización y el papel que desempeña en la constitución de las sociedades.
• Las diversas partes del desarrollo de las sociedades y sus relaciones con el medio en el que viven, se reproducen y mueren

La Etnografía debe considerar dos aspectos constitutivos al hombre como animal dotado de inteligencia (Antropología), y el origen y desarrollo de sus facultades superiores y su espíritu (Psicología).

El contingente más fecundo de la Etnografía para constituirse como una ciencia social es la historia política y religiosa y aun intelectual del hombre.

Es demasiado amplio el tema de  la Etnografía que solo abundaremos en los procesos que debemos seguir para realizar una Investigación Etnográfica.

La Etnografía es uno de los métodos más relevantes que se vienen utilizando en investigación cualitativa por lo que antes de meternos de lleno en este tema, sería importante explicar de qué trata este tipo de investigación.

Consiste en descripciones detalladas de situaciones, eventos, personas, interacciones y comportamientos que son observables. Incorpora lo que los participantes

dicen, sus experiencias, actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones tal como son

expresadas por ellos mismos y no como uno los describe. (González y Hernández, 2003). Una de las características más importantes de las técnicas cualitativas de investigación es que procuran captar el sentido que las personas dan a sus actos, a sus ideas, y al mundo que les rodea.

 Un criterio importante a tener en cuenta es la credibilidad, criterio de rigor que toda investigación cualitativa debe tener. Equivale al concepto de validez interna, es decir, que se reconozca o que se crea que nuestras conclusiones responden a la realidad que se estudia. Existen unas estrategias para asegurar la credibilidad:

1. La triangulación, que es la observación permanente de espacio, tiempo y métodos.

2. Recogida de material para contrastar información.

3. Coherencia interna del informe de investigación.

4. Comprobaciones de los participantes.

 La metodología cualitativa educativa pretende mejorar la calidad de los procesos educativos y ayudar a los educadores en la reflexión sobre la práctica educativa. La

investigación influye decisivamente en la innovación pedagógica, didáctica y curricular.

El desarrollo de este tipo de investigación en nuestro país coincide con la reforma educativa.

A continuación se exponen con claridad algunas de las diferencias entre el método cualitativo y el método cuantitativo:

MODELO CUALITATIVO MODELO CUANTITATIVO

-Intenta comprender el comportamiento humano inmerso en el lugar donde éste se

desenvuelve y actúa.

-Estudia el comportamiento de los hombres desde fuera. Solo varias veces se introduce en el escenario que pretende definir y explicar.

-Observa participativamente lo que estudia.

-Observa controladamente lo que estudia.

-Sabe que su presencia provoca efectos reactivos entre los sujetos que estudia.

-Cree que a través del control de las variables contaminadoras no provoca efectos reactivos entre los sujetos que estudia.

-Piensa que la única generalización que existe es que no existe ninguna generalización.

-Piensa que puede generalizar a otros contextos similares.

2. LA INVESTIGACIÓN ETNOGRÁFICA

La etnografía fue desarrollada por antropólogos y sociólogos siendo, según Anthony Giddens, el estudio directo de personas o grupos durante un cierto período, utilizando la observación participante o las entrevistas para conocer su comportamiento social.

Rodríguez Gómez la define como el método de investigación por el que se aprende el modo de vida de una unidad social concreta, pudiendo ser ésta una familia, una clase, un claustro de profesores o una escuela.

Etimológicamente el término etnografía proviene del griego “ethnos” (tribu, pueblo) y de “grapho” (yo escribo) y se utiliza para referirse a la “descripción del modo de vida de un grupo de individuos” (Woods, 1987).

Es quizá el método más conocido y utilizado en el campo educativo para analizar la práctica docente, describirla desde el punto de vista de las personas que en ella participan y aproximarse a una situación social.

Según la complejidad de la unidad social estudiada, Spradley (1980) establece un continuum entre las macroetnografías, que persiguen la descripción e interpretación

de sociedades complejas, hasta la microetnografía, cuya unidad social viene dada por una situación social concreta. La mayoría de las investigaciones etnográficas realizadas en el ámbito educativo de nuestro país están más próximas al extremo de las microetnografías y toman como unidad particular de estudio el aula.

La diferencia entre microetnia y macroetnia es la siguiente:

 La micro-etnografía: consiste en focalizar el trabajo de campo a través de la observación e interpretación del fenómeno en una sola institución social, en una o varias situaciones sociales. En esta opción, la investigación constituye un trabajo restringido que amerita poco tiempo y puede ser desarrollado por un solo investigador o etnógrafo. Un ejemplo para esta opción puede consistir en describir lo que ocurre en un salón de clases en cuanto a la asignación de actividades por el docente para arribar a una explicación ecológica de lo que sucede entre los protagonistas.

La macro-etnografía: es la técnica ayuda a focalizar el interés del estudio de una sociedad compleja, con múltiples comunidades e instituciones sociales. Este tipo de opción requiere de un trabajo que puede extenderse a varios años y supone la participación de varios investigadores o etnógrafos. Un ejemplo de macro-etnografía podría consistir en estudiar el proceso educativo, considerando la relación del hecho escolar con otras instituciones de la sociedad.

Para Joyceen Boyle (1994), tal vez el factor determinante del subtipo de etnografía sea la unidad social que el etnógrafo desea estudiar. Esta autora propone cinco tipos de etnografías:

...