Pedagogia Critica

ENSAYO

Pedagogía Crítica

INTRODUCCION

La pedagogía, en reflexión y con tomada de forma crítica, ha de ser asumido no solo como una construcción de juicios sino como una transformación, la articulación de saberes múltiples, partiendo de un modelo educacional que es UNITAX pero que trasciende al MULTIPLEX, tan actual y tan importante dado que la transmisión de saberes de todas las ciencias hace necesaria la aplicación teórica y práctica de la pedagogía, la re significación corresponde al maestro, mediante una práctica consciente de que todo modelo puede ser mejorado y ajustado a un contexto, que puede generar y validar su saber pedagógico.

El ideal del maestro como formador de las nuevas generaciones no debe limitarse a repetir un librero preestablecido, carente de saber local, no puede ser una “educación bancaria” como lo menciona Paulo Freire en su obra Pedagogía Critica (Freire 1970).

El maestro reconociendo la originalidad, el acto creativo en el ser humano que escribe la obra, partiendo de reconocer su saber, su ubicación, tiempo-espacio y autonomía para el desarrollo y creación de una nueva concepción intelectual, el ser no es algo terminado, no todo está inventado, todo está sujeto a un cambio, como cuando se habla de historia e historicidad, no es algo terminado sino algo que toma al autor y su obra como punto de partida, pero que el lector u otros autores que citan y retoman el texto deben continuar y profundizar, permite igualmente permite reconocer las mediaciones a través de las cuales organizar un proceso de enseñanza - aprendizaje que facilite ese proceso transformador en las nuevas generaciones al cual está llamado el maestro y mediante los autores citados se ambientaliza el proceso creativo y entra en ruptura con el esquema tradicional y lo que fue llamado progreso.

PEDAGOGIA CRÍTICA

El estudio de la educación desde el punto de vista reflexivo, debe iniciar con una pregunta sobre la trampa del desarrollo sobre el cual se teje la estructura educativa colombiana, organismos internacionales dictan sus recomendaciones sobre cómo debe ser el modelo y los legisladores y ministros siguen a cabalidad dichas disposiciones con el ideal de promover el desarrollo en el país, sin embargo, una investigación sobre la palabra desarrollo inicia con una ruptura que evoca la misma palabra, cuando hacemos referencia al origen en Latín de la palabra DES lleva consigo un significado de ruptura, de liberación tal como des-peinado, o similares que entra en significancia con el ARROLLO como lo que lleva, por consiguiente el desarrollo no significa propiamente el mecanismo o receta por la cual se obtiene mayor riqueza entendida como dinero y bienes materiales, sino que se refiere al hecho de disponer de los medios necesarios para que un ser humano desarrollo su potencial, lo que quiere llegar a ser, tener el nivel de vida con el que siente tranquilidad, en otras palabras, calidad de vida. Es entonces donde el maestro entra a transformar a liberar su modelo pedagógico a través de la reflexión sistemática y ordenada que permita una conceptualización de la forma como se educa, de la pedagogía con miras a un mundo globalizado y dispuesto a un clic de distancia de todo tipo de información, de idioma, sin barreras y con nuevos patrones de gestión de conocimiento.

Mi obra de conocimiento plantea como problema de estudio el “Implicaciones presentadas por el uso de alternativas tecnológicas y organizativas para un desarrollo más autogestionario del sujeto educable en contextos de ruralidad” ubicada en un contexto colombiano, en el Valle del Cauca, en el municipio de Palmira, zona rural, en lo cual relaciono lo que expresa Zapata (1993:33) se hace necesaria una reflexión sobre educación la cual se refiere a los hechos, al cómo se realiza el proceso, pero también teorizando sobre estos hechos en el contexto global.

Para Moliner (1998), el término ‘reflexión’ hace referencia a examen detenido de una cosa que hace el alma, es entonces el maestro el que con su fuerza de palabra posibilita el advenimiento del “hombre nuevo”, motivando al educando a reconocer que la misión del hombre es trascender en un contexto sin tiempo y sin espacio.

Según Kant, la reflexión “Es la conciencia de la relación de representaciones dadas a nuestras distintas fuentes de conocimiento”

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