Platón y Aristóteles. Definición de CONOCIMIENTO

ARISTOTELES:

1- Platón y Aristóteles. Definición de CONOCIMIENTO.. Diferencie ambas teorías. Que concepto da cada uno sobre las LEYES.

Ambos decían que el conocimiento debía versar sobre lo QUIETO, FIJO y ESTABLE, pero la DIFERENCIA es DONDE se encuentra.

√  PLATON consideraba que el autentico conocimiento tenia que versar sobre algo FIJO, QUIETO y ESTABLE, y en “el mundo de los sentidos”, Platón no podría encontrar eso, porque todo estaba sujeto a constates cambios (Ej: un árbol cambia su morfología minuto a minuto, se cae una hoja, raíces, etc.)

Platón sostenía que existían 2 mundos:
1- El mundo de la autentica REALIDAD (ideal)
2- El mundo de la APARIENCIA (sentidos)

Platón postulo que existe un mundo, el mundo de las IDEAS, de los arquetipos, de aquellas sustancias inalterables, eternas, perfectas, entes Metafísicos, que REALMENTE tienen una existencia SEPARADA de la “cosa”.
Es decir, que en el “mundo de las IDEAS”, existe el universal de Hombre, como un MOLDE que reúne todas aquellas connotaciones comunes a todos los seres humanos y deja de lado las “particularidades” (que sea alto, flaco, rubio, morocho, etc)

Todo lo que es captado por medio de los sentidos, corresponde al mundo de lo sensible, al mundo de la APARIENCIA, lo que NO ES autentica realidad, lo que percibimos son “sombras” de la “autentica realidad”

En el “mundo de los SENTIDOS”, para Platón lo que existe son COPIAS de esa AUTENTICA REALIDAD, que esta en el “mundo de las IDEAS”.
Es decir, todo lo que vemos a nuestro alrededor en la naturaleza, son meros reflejos o sombras de algo que existe de un modo más real en el “mundo de las IDEAS”.

- El mundo de las IDEAS es el “fundamento” del mundo de lo SENSIBLE -

Según el, primero estaba la “IDEA de caballo”, luego llegaban todos los caballos del mundo de los sentidos galopando en forma de sombras en la pared de una caverna

PLATON OPINABA QUE TODOS LOS FENOMENOS DE LA NATURALEZA SON SOLAMENTE SOMBRAS DE LOS MOLDES O IDEAS ETERNAS.

→ Del mundo de los sentidos no se puede tener un verdadero conocimiento, pues se trata de un mundo FICTICIO, y de algo ficticio no se puede obtener conocimiento

La percepción sensible (DOXA) no nos puede dar conocimiento, porque es meramente opinativo, de algo que es una COPIA no puedo tener conocimiento

El verdadero conocimiento (EPISTEMES) va a versar sobre estos arquetipos, moldes o IDEAS.

Lo que dice Platón es que no podemos saber nada con seguridad sobre algo que cambia constantemente. Sobre lo que pertenece al mundo de los sentidos, es decir, lo que podemos sentir  tocar, solo podemos tener ideas o hipótesis poco seguras.
Solo podemos tener conocimientos seguros de aquello que vemos con la RAZON

Entonces, para Platón, la autentica realidad no esta en este mundo de los sentidos.
A la autentica realidad no se llega por medio de los sentidos, sino por medio de LA RAZON.

EXPLICACION:
Según Platón, el ser humano también esta dividido en 2 partes:
1- Tenemos un CUERPO que “Fluye” y que, por lo tanto, esta ligado al mundo de los sentidos, y acaba de la misma manera que las demás cosas pertenecientes al mundo de los sentidos.
Ej: una pompa de jabón
Nuestros sentidos son de poco fiar.

2- Pero también tenemos un ALMA inmortal, la morada de la RAZON.
Precisamente porque el alma no es material puede ver el mundo de las IDEAS.
El ALMA ya existía antes de meterse en un cuerpo (se encontraba en el mundo de las IDEAS).
Pero en el momento en que el alma se despierta dentro de un cuerpo humano, se ha olvidado ya de las “IDEAS perfectas”. Entonces sucede un proceso maravilloso. Conforme el humano va sintiendo las formas en la naturaleza, va teniendo un vago recuerdo en su ALMA.
El ser humano ve un caballo, un caballo imperfecto, pero eso es suficiente para despertar en el ALMA un vago recuerdo del “caballo” perfecto que el ALMA vio en el mundo de las IDEAS. Con esto, se despierta también una añoranza de regresar a la verdadera morada del ALMA, el ALMA siente una “añoranza amorosa” por su verdadero origen.

√ Con esto, Platón afirma que hay INNATISMO, es decir, que hay conocimiento que viene desde el nacimiento.

Para Platón el hombre no “conoce” las cosas, sino que las RECONOCE, porque el alma existe antes de rencarnarse en el cuerpo y ya conoce las IDEAS, estuvo antes en el mundo de las IDEAS.

Lo que sucede es que, al nacer, el alma olvida todo lo que sabe y necesitara del mundo SENSIBLE, de las cosas de nuestro mundo para recordar, RECONOCER.

√ Con respecto al conocimiento, ARISTOTELES no admite las doctrinas de Platón, ni tampoco el innatismo.
Él dice que la mente al nacer es "tamquam tabula rasa", en la que nada hay escrito.

Aristóteles descarta la existencia del “mundo de las IDEAS”, y dice que lo único que existe es el mundo de los SENTIDOS.

Aristóteles opina que la naturaleza es el VERDADERO mundo.
Según Aristóteles, Platón quedo “anclado” en una visión mítica del mundo, en la que los conceptos del hombre se confunden con  el mundo real.

Aristóteles pensaba que todo conocimiento empezaba por medio de la EXPERIENCIA. Es decir, el conocimiento se adquiere por medio de los SENTIDOS.

Las captaciones de los sentidos son aprehendidas por el intelecto, generándose así el concepto. De esta forma llegamos al conocimiento suprasensible.

Estaba de acuerdo con Platón en cuanto a que el conocimiento debía versar sobre lo “QUIETO, FIJO y ESTABLE”, pero el creía que en el mundo de lo SENSIBLE podría encontrarse aquello que NO CAMBIA, por medio de un proceso mental llamado “proceso de ABSTRACCION”, mediante el cual yo dejo de lado las características PARTICULARES de un objeto y retengo lo COMUN a todos (EJ: mesa, un vaso, caballo viejo, joven)

...