Preguntas De Antropologia Medica

UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CUYO SEDE SAN LUIS

FACULTAD DE CIENCIAS MÉDICAS

Carrera: MEDICINA

Materia: ANTROPOLOGÍA

Curso: primer año.

CUESTIONARIO GUÍA: primer parcial - 18/09/2013

1. ¿Cuál es la esencia del Juramento Hipocrático?

La esencia es del Juramento basa a partir de la responsabilidad y conciencia de la profesión, poniendo ante todo la salud del prójimo evitando todo mal e injusticia.

2. ¿Quién fue Hipócrates?

Fue un médico de la antigua Grecia que ejerció durante el periodo de Pericles, considerado como el padre de la medicina, fundador de la escuela que lleva su nombre que revoluciono la medicina de la antigua Grecia.

En concreto, le atribuye un gran proceso de la medicina clínica, la gran práctica medica de importancia fue el juramento hipocrático

3. Si tuviera que responder acerca de la naturaleza humana ¿cómo lo haría?

El hombre es el ser que tiene casi todas las cualidades de los demás seres que habitan en la naturaleza pero que además es el único que tiene libertad que tomar decisiones y diferencia.

4. ¿Qué implica la afirmación: “el hombre es un ser compuesto y complejo”?

Es compuesto por que es la unidad sustancial de cuerpo y alma espiritual, no se pueden separar y si se separan dejan de ser lo que son, y complejo es una sustancia individual y de naturaleza racional que se caracteriza por: de naturaleza intelectual, con la capacidad de la voluntad libre, ser condicionado etc.

5. ¿Son compatibles los términos “libertad” y “responsabilidad”?

Son compatibles ya que la libertad es una cualidad que, iluminada por la inteligencia, hace q el humano pueda elegir y hacerse responsable de los actos q realiza.

6. A su vez ¿son compatibles los términos “Libre” y a la vez “condicionado?

Sí, porque el hombre es libre pero a su vez tiene condiciones que lo delimita de las consecuencia de los actos que realiza.

7. ¿Qué significa que el hombre es “uno” y a la vez “múltiple”?

Hombre único: por que presenta un alma que lo hace ser distinto a los demás.

Hombre múltiple: porque tiene la cualidad de racionar, por ende elige lo que más le convenga, sin sobre pasar los derechos de los demás.

8. ¿Qué significa que el hombre es un ser “completo”?

Porque no forma parte de ningún otro ser. Sin embargo, necesita para su realización del auxilio de otros seres iguales entitativamente en el plano natural, y un ser perfecto: dios.

9. ¿Cómo se armonizan en el hombre la capacidad de interioridad y la capacidad de trascendencia?

Se armonizan tomando la interioridad como la reflexión sobre sí mismo y la trascendencia como salir de si y de encontrarse con el otro por ej.; dios.

10. ¿Cómo se resuelve la aparente contradicción entre la capacidad de auto-conducirse y la de dependencia?

Ser dependiente es la capacidad de amar evidenciada en el amor y la de auto conducirse es la formación integral de sus potencias. Que es el juicio practico que forma sobre la moralidad de los actos y por lo cual se decide lo que hay que hacer de lo que hay q evitar

11. ¿Qué significa que el hombre es digno?¿Cuáles son los fundamentos de la dignidad?¿Cuáles son los tipos de dignidad?

El hombre posee dignidad por que tiene una visión objetiva de la realidad valora cada cosa en lo que realmente vele en si misma y no lo que la vale para el. La dignidad no es un derecho sino que es el fundamento de los derechos humanos. Los fundamentos de la dignidad humana son:

-Teoría Dialógica : Dignidad humana es fruto de una contensin, acuerdo o contrato entre los hombres.

-Teoria ontológica: se basa en el ser mismo del hombre, en su realidad, no enun acuerdo convencional.

12. ¿Cuál es la relación entre dignidad y derechos humanos?

En principio se debe aclarar la dignidad no es un derecho sino que es el fundamento de los derechos humanos. Si el ser humano no fuera digno de no ser persona, poseer racionalidad y libertad, quedaría al arbitrio del legislador decidir cuáles son los derechos humanos y quienes los poseen y quienes no.

¿Cuáles son los principales derechos de la persona humana?

Derecho a la conservación de la vida;

Derecho a la integridad física y a la salud;

Derecho a los medios indispensables para un nivel de vida digno;

Derecho a la seguridad frente a los riesgos vitales;

Derecho al respeto de la propia persona;

Derecho al honor y a la buena reputación;

Derecho a la libertad para buscar la verdad;

Derecho a pensar y a obrar según la recta conciencia;

Derecho a la educación;

Derecho a una sana y objetiva información;

Derecho de reunión y de asociación;

Derecho a obrar según la virtud;

Derecho a honrar a Dios según la recta conciencia;

Derecho al matrimonio y a la educación de los hijos;

Derecho a la vocación religiosa;

Derecho al trabajo y a la iniciativa económica;

Derecho a una justa retribución personal y familiar;

Derecho a la propiedad privada;

Derecho a la participación activa de la vida pública;

Derecho a circular y a emigrar;

Derecho a la protección jurídica del Estado.

14.¿Cuál es la relación entre naturaleza y cultura? Tenga en cuenta las definiciones de naturaleza y de cultura.

La cultura es una característica del hombre que se deriva de su inteligencia y de su libertad; de hecho, puede definirse como toda manifestación humana. Por eso la cultura, en cualquiera de sus manifestaciones, ha existido desde que el hombre habita en la tierra: no es posible que el hombre viva sin cultura, sin instrumentos, ajuar, adornos, armas para cazar, etc. El hombre es, pues, un ser cultural, un ser que necesita construirse su propio mundo porque no puede vivir en estado natural, ya que, en ese caso, tendría que asimilarse a los animales y dejar de ser persona.

La cultura no es algo sobreañadido a la condición humana, pero no deriva de su naturaleza sino de su libertad y de su inteligencia. Por eso la cultura manifiesta e identifica al hombre. Ella supone y continúa a la naturaleza, perfeccionándola, de modo que se acomode al modo de ser y a las necesidades del hombre. Con la cultura, el hombre mejora la naturaleza externa y se mejora a sí mismo.

15.¿Cuáles son las dimensiones de la cultura?

La cultura tiene una función expresiva muy importante, que hace que hasta la acción más elemental tenga un significado humano.

La cultura tiene una función productiva. Aquí la acción más importante es el trabajo.

La cultura tiene una función simbólica. Un signo es una realidad material que remite a otra cosa, que significa algo distinto. Esa función se cumple, sobre todo en el lenguaje.

La cultura tiene una función histórica. Si bien los valores no deberían cambiar, los modos de expresarse de los seres humanos si cambian con el tiempo.

16.¿Cuál es la relación entre cultura y productos culturales?

Los productos culturales son aquellas manifestaciones tangibles o no tangibles esto lleva a tener diferentes definiciones de cultura; en todas ellas el concepto de totalidad está presente: todo es cultura.

  Surge la necesidad de limitar campos de acción propios del hacedor de cultura, del artista, de la familia como entidad de preservación cultural.

17. Cuáles son las principales ramas y sub ramas de la Antropología y cuáles son sus respectivos objetos de estudio?

Ramas de la antropología

La antropología se divide en cuatro subdisciplinas principales:

Antropología biológica o Antropología física. Esta rama analiza la diversidad del cuerpo humano en el pasado y el presente. Incluye, por tanto, la evolución de la anatomía humana, así como las diferencias y relaciones entre los pueblos actuales y sus adaptaciones al ambiente. En ocasiones, abarca la evolución de los primates. En el pasado era llamada antropología física, aunque con una ligera disparidad de conceptos.

Antropología cultural o Etnología (también conocida como antropología sociocultural). Estudia el comportamiento humano, la cultura, las estructuras de relaciones sociales. En la actualidad la antropología social se ha volcado al estudio de Occidente y su cultura. Aunque para los antropólogos de los países centrales (EE.UU., Gran Bretaña, Francia, etc.) éste es un enfoque nuevo, hay que señalar que esta práctica es común en la antropología de muchos países latinoamericanos (como ejemplo, la obra de Darcy Ribeiro sobre el Brasil, la de Bonfil y Gonzalo Aguirre Beltrán sobre México, etc.). Dependiendo si

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