Resumen Antropología médica

INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA:

KANT plantea:

¿Qué es el hombre? Donde esta pregunta a su vez da origen a:

1. ¿Qué puedo conocer? Respondida por la razón pura.

2. ¿Qué debo hacer? Asumida por la razón práctica.

3. ¿Qué puedo esperar? lo responde la razón crítica.

HEIDEGGER:

• Este enfoque Kantiano es la finitud del ser humano.

• Estas preguntas como criterio orientada y ordenada, donde dan cuenta a una cuarta pregunta que busca una esencia.

• Su enfoque de pensamiento pasa de la antropología a la ontología.

“DIFERENCIA ESPECÍFICA”: Situado por ANDERS infantilismo filosófico donde se pregunta ¿Por qué el ser humano tendría una misión especifica en el universo?.

Revela la paradoja de categorizar al ser humano reconociendo su existencia, ya que no se puede definir al humano al no existir una realidad consciente, no así el hombre SANO y ENFERMO.

Por lo que concluye que no hay una respuesta categórica respecto al ser humano ni desde la ontología, ni la filosofía. Sin embargo desde esa pregunta se han fragmentado muchas antropologías de un carácter más empírico como por ejemplo lo biológico, cultural y físico.

CUESTIONAMIENTO DEL MODELO CIENTIFICO-NATURAL. ANTECESORES DE LA ANTROPOLOGIA MEDICA:

Dualismo y Cultura

Descartes quien divide a la realidad en dos mundos ontológicamente diferentes: “Res Cogitans” (substancia pensante)y “Res Extensa”(substancia material), presentando al hombre como el único que reconcilia este dos mundos, es decir REALIDAD HOMBRE.

Dilthey golpea al dualismo al decir que las ciencias naturales (Material) equivalen a la ciencia del espíritu (res cogitans).

Karl Popper enriquece al pensamiento dualista a través de la introducción de tres mundos: Mundo Real, Subjetivo y Inteligible, donde la interacción entre las dos primeras dan ideas objetivas. También declara a la cultura como existente, al ser un producto de la mente.

El ser humano, por lo tanto, se entiende incompletamente a través de las ciencias naturales.

Teoria de la Medicina:

Ten Have reconoce 3 periodos que comienzan en el siglo XIX:

• 1ª Etapa: Tradición epistemológica, inclinada hacia los rigores del empirismo experimental.

• 2ª Etapa: El médico como sujeto que debe actuar como persona y practicar la medicina como arte.

• 3ª Etapa: Un renovado interés en la ética médica y la emergencia de la bioética.

Hacia las Humanidades Médicas

-Ser humano enfermo se entiende incompleto y deficitariamente a través de las ciencias naturales ya que estas tienen un lenguaje determinista que busca causalidades que fundamenta acciones preventivas.

-La impotencia terapéutica de la medicina en el ámbito de las afecciones crónicas.

-La insatisfacción de los pacientes ante las medicalizaciones técnicas explica la persistencia en el tiempo y el auge tardío de las medicinas alternativas.

-Desplazamiento cultural de la razón, ciencia, religión y progreso hacia la búsqueda de otros modos terapéuticos lo cual apuntan al anhelo de lograr una comunicación en cuanto persona enferma y existencia lesionada, mas allá del daño orgánico. Por lo que la medicina para ganarse la confianza de aquellos que van por lo alternativo deberá romper las barreras del mero lenguaje orgánico.

-Sociología médica que esclarece y a la vez critica a la antropología médica, ya que también al igual que esta toma una visión humanista de la medicina.

ÁMBITO DE LA ANTROPOLOGIA MÉDICA:

3 premisas conceptuales de la antropología:

• Ligar las experiencias humanas a enfermedad y sanación.

• La enfermedad representa un aspecto del medioambiente influido por conductas humanas

• Los aspectos culturales de los sistemas de salud influyen en la aceptabilidad, afectividad y mejoramiento de la atención médica.

WEIZSIICKER:

El ser humano no es un observador externo al mundo, pues al existir en él y percibirlo lo está modificando.

El cuerpo expresa a la persona y el cuerpo enfermo tiene un significado que plasma la “materialización del conflicto” y la “fuga hacia la enfermedad”.

Sitúa al terapeuta como intérprete y creador de supuestos conflictos patogénicos que el paciente no reconoce.

BUYTENDJIK:

Cuerpo humano como un todo psicofísico, cuyas manifestaciones son significativas más allá de lo orgánico y donde la estructura biológica determina el posible ámbito del desenvolvimiento existencial.

Considera 3 aspectos del saber acerca del hombre:

1. Filosofía Antropológica: que da cuenta de la esencia de lo humano desde el pensamiento.

2. Antropología Científica: que se entiende como disciplinas acotadas e inmersas en significaciones provenientes de datos duros y ganados por el ejercicio riguroso de la perspectiva elegida, donde se contiene el prejuicio de suponer a las manifestaciones del ser humano como susceptibles de conocimiento por el método científico lo cual la antropología puede observar pero no experimentar.

3. Antropología Filosófica: que tiende a considerar la información de las ciencias para integrar una visión que fundamente una realidad universal de lo humano.

Donde la antropología en general intenta formalizar su estatuto disciplinario comprometiéndose con la indagación empírica y dejando la especulación y los ejercicios de integración en manos de la antropología filosófica.

Delimitando el Campo

Se encuentran 5 modos de acometer el desarrollo del saber antropológico aplicado a lo médico:

1. Enfoque Etnomédico: se refiere a como una cultura entiende una enfermedad.

2. Enfoque Biomédico: Se individualiza

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