¿Qué es el hombre?

¿Qué es el hombre? Esta ha sido una pregunta que muchos, filósofos y no filósofos se han preguntado a través de las décadas y es que no es fácil de responder, claro podríamos tomarlo desde el aspecto biológico que nos dice que el hombre es un ser vivo a base de carbono, pero esto va más allá, si me pidieran una respuesta inmediata, no sabría que decir y no seria una verdad, creo la verdad no se podrá saber nunca pero, si se llega a saber, no sabremos que la es.

El mayor auge de el antropocentrismo y este interés por ¿qué es el hombre? Fue durante la edad media, décadas de ser dirigidos y sosegados por una iglesia medieval condujo a dejar detrás el teocentrismo, dando un nuevo giro a la filosofía y a la historia en general, dando como inicio, o al menos precursor a la modernidad filosófica dándonos a grandes pensadores como Maquiavelo, Petrarca o Nicolás de cusa.

“Dios no quiere hacerlo todo, para no quitaros el libre albedrío y aquella parte de la gloria que os corresponde.” Frase de Maquiavelo que me parece explica de cierta forma el renacimiento, demostrando la rebeldía o la innovación de pensamiento que tanto caracteriza a esta etapa de la historia, etapa donde se vuelve a pensadores clásicos traduciendo textos antiguos y ya olvidados de  Arquímedes, Pitágoras y Euclides yendo más allá del interés por la cultura y la ciencia, pues los filósofos del Renacimiento intentan crear un orden basado en el ser humano como eje central (antropocentrismo) en oposición al teocentrismo medieval. Y es que la figura de Dios ya no es vista como el eje de toda la realidad, sino que surgen nuevos planteamientos. Giordano Bruno defendiendo un panteísmo basado en la infinitud del universo y Nicolás de Cusa se atrevió a cuestionar la posibilidad de conocer la naturaleza de Dios y esta es una pregunta que nosotros ya hemos tratado de explicar ¿Realmente podemos conocer a Dios? A sus representaciones claro que si pero, al dios mismo, aquel que llaman todo poderoso y al cual, gracias al renacimiento dejamos de ver como el Arké, es por eso que decidí centrar este ensayo sobre esta etapa, ya que aunque no puedo decir que sigo alguna doctrina filosófica, puedo decir que parte de mi filosofía de vida se basa en algunos pensadores de la época.

Pasando al tema de modernidad; Bacon, Maquiavelo, Hobbes, Descartes, Hume, Leibniz, Kant y Hegel son algunos de los filósofos que plasman este periodo en sus obras, obras donde se puede encontrar  un sensible cambio en forma de nuevos intereses, nuevos problemas, nuevas tentativas de solución y hasta un nuevo estilo de filosofar muy diferente al usado en la época anterior y consiste en que consiste la modernidad es la expresión de los profundos cambios que se dieron en todos los órdenes sociales y culturales sin dejar de lado, claro la idea de que la reflexión filosófica de una época está estrechamente relacionada con sus acontecimientos históricos fundamentales pero creo que es importante conocer sus ideas fundamentales y es que tomando como ejemplo de base a Lutero El luteranismo significó un cambio radical en la forma de entender el hecho religioso. A grandes rasgos Lutero defendía que la salvación dependía de la fe o sea que ni las obras, ni las bulas, ni la mediación de los santos podían lograrla y para el luteranismo la relación del creyente con Dios es directa; Dios nos habla a través de la conciencia, no a través de los sacerdotes. Este mensaje significaba una sustancial pérdida de poder político para la Iglesia mensaje que me parece sumamente correcto, y a como entendí yo, la modernidad, así como el renacimiento es pensar mas en el hombre y dejar a dios de lado, respetando claro las ideas de los demás. La época moderna es también la época de los descubrimientos geográficos. Desde los viajes de Marco Polo, hasta el descubrimiento de América, la modernidad va a lanzarse a descubrir el mundo. Este ensanchamiento del mundo físico significó también un ensanchamiento del mundo mental. Los europeos se lanzaron a descubrir el mundo, y a conquistarlo.

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