REALIDAD, APARIENCIA Y BELLEZA EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA CLÁSICA. PLATÓN Y ARISTÓTELES.

Tema 1: REALIDAD, APARIENCIA Y BELLEZA EN LA FILOSOFÍA ANTIGUA CLÁSICA. PLATÓN Y ARISTÓTELES.

1. El pensamiento filósofo presocrático: apariencia y realidad.

2. La respuesta de Platón: La Teoría de las Ideas.

3. El concepto clásico de mímesis.

4. La naturaleza aparente de la producción artística.

5. El Banquete platónico.

6. Autonomía y dependencia del arte.

7. Intelectualismo y universalismo.

8. Crítica aristotélica de la Teoría de las Ideas/problema de la creación.

9. La Teoría Hylemórfica de Aristóteles.

10. La producción artística y la defensa de la imitación.

11. Poética de Aristóteles.

12. Tragedia y catarsis.

13. El valor ético de las pasiones.

¿HAY ALGÚN HILO CONDUCTOR EN LA FILOSOFÍA CLÁSICA?

Un problema constituye el hilo conductor gran parte de la evolución de la Filosofía de la Antigüedad, especialmente en la Grecia Clásica, tanto durante el periodo presocrático –Tales de Mileto, Heráclito, Parménides, Demócrito…- como en el periodo presocrático –Sócrates, Platón, Aristóteles-: el problema de (o la pregunta por) la relación entre la Apariencia y la Realidad.

Son diversas las maneras de plantear el Problema de la Relación entre Apariencia y Realidad. Por ejemplo:

- ¿Cómo conjugar lo Uno y lo Múltiple?

- ¿Podemos entender la riqueza de aspectos de la realidad…?

- …

Ejemplos:

1. Toda la realidad – el universo, el cosmos- puede entenderse como resultante de la combinación de cuatro elementos: fuego, aire, agua y tierra. (El Racionalismo y el Naturalismo en la Filosofía Presocrática de las colonias de Jonia).

2. Toda realidad –el universo, el cosmos- puede entenderse como el resultado de la combinación de átomos en el vacío (El Racionalismo y el Naturalismo materialista de Demócrito).

3. Toda la realidad resulta comprensible como materialización de patrones aritméticos inmutables. (Pitágoras, tras el descubrimiento de proporciones aritméticas en los intervalos musicales).

LA RESPUESTA DE PLATÓN: LA TEORÍA DE LAS IDEAS.

La respuesta clásica de Platón al problema de la relación entre Apariencia y Realidad –hasta el final del Periodo Intermedio de su producción filosófica- en la Teoría de las Ideas.

TEORIA DE LAS IDEAS EN EL LIBRO X DE LA REPÚBLICA (Caps. 1-9)

-La pregunta de fondo: ¿Cuál es la mejor ciudad, la ciudad social y políticamente mejor organizada que pueda darse?

-Esta pregunta lleva consigo otras que afectan a la naturaleza del arte: ¿Por qué en tal ciudad no ha de admitirse “en ningún modo poesía alguna que sea imitativa”(Refiriéndose a la poesía de Homero)? - “todas estas obras parecen causar estragos en las mentes de cuantos las oyen.”

-Solo ahora llegan Platón/Sócrates al punto decisivo: Qué es la imitación (=mímesis).

-El argumento con el que ahora se responde toma específicamente en cuenta el diseño de artefactos (camas, mesas…)

LAS IDEAS Y SUS LIMITACIONES ARTÍSTICAS

- Toda imitación de un modelo es una realidad menos perfecta que el modelo imitado: Si algo, A, es una imitación de un modelo (o paradigma) M, entonces A es menos perfecto -menos real, menos verdadero- que M.

- Las realidades plenas, paradigmas, son las Ideas.

- En sus creaciones los artistas crean falsos modelos o paradigmas (valentía, justicia…)

- Las creaciones artísticas (los poemas de Homero) solo ofrecen imitaciones de las autenticas ideas. Toda imitación lleva consigo ausencia de realidad, imperfección.

- Con ello alejan a los hombres del camino de la verdadera realidad.

Platón admite la posibilidad de una poesía no perturbadora, no imitativa, aunque no cita un nombre de un poeta de su tiempo que el considere un presentador de modelos apropiados para ser seguidos, su objetivo es más bien crítico.

EL ARGUMENTO DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS

1. Hay multitud de cosas X (ej. Camas) y de cosas Y (ej. Mesas).

2. Quienes fabrican las cosas X “miran a la idea” de X, quienes fabrican las cosas Y “miran a la idea” de Y.

3. En cambio, ni la idea de las cosas X ni la idea de las cosas Y son fabricadas por nadie (e.d., por quienes fabrican las cosas X y por quienes fabrican las cosas Y, respectivamente).

4. La idea de las cosas X y la idea de las cosas Y existen separadamente: No son imitaciones de nada: son paradigmas, modelos: “la cama existente en si”, “la que existe en la naturaleza, que, según creo, podríamos decir que es fabricada por Dios”, “única en su ser natural.”

Él quería decir de qué otra manera existían, por lo que utiliza estas expresiones. Platón piensa que la idea es abstracta y que la gente que entrena su inteligencia adquiere la capacidad de adquirir esa idea.

LA INTERPRETACIÓN NO TEOLÓGICA DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS

Hay 3 elementos: La copia (del Mundo de las Ideas), el objeto (cómo lo ve el fabricante) y la representación pictórica (cómo lo ve el pintor).

Ejemplo: El fabricante hace la cama fijándose en la cama del Mundo de las Ideas, es decir, imitándola y el pintor la representa fijándose en la cama hecha por el fabricante.

MÍMESIS

La respuesta de Platón pata encajar este esquema metafísico de la creación del artista es:

- Los autores de tragedias y los pintores son imitadores de imitadores: Hacen copias de objetos fabricados previamente por otros: copias que son, por lo tanto,

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