REPUBLICA DE PLATON

REPUBLICA DE PLATON

LIBRO I

Acompañado de Glaucon el hijo de Aristin, Sócrates estaba partiendo del Pireo para dirigirse a la ciudad en eso le da alcance el esclavo de Polemarco de Céfalo para que lo esperasen. Poco después llego Polemarco con Adimanto el hermano de Glaucon, Nicerato el de Niceas y algunos más, entonces Polemarco casi no le dejaba salida para que Socrates no se negase en regresar al Pireo después de convencerlo se dirigieron a la casa de Polemarco donde encontraron a Ciseas y Eutidemo los hermano de aquel también a Trasimaco el Calcedonio y a Carmanlides el Peanieo y a Clitofonte el hijo de Aristonimo también estaba Céfalo el padre de Polemarco que le pareció a Socrates muy avanzado de años.

Sócrates entablo una conversación con Céfalo y que él quería hablar con él y aprender las vivencias de un anciano a lo cual añadió que como calificaba su vida de anciano y este le replico que la mayoría de los ancianos echan de menos y recuerdan los placeres juveniles entonces Socrates le lanzo otra interrogante si soportaba fácilmente su vejez no por su carácter si no por su fortuna y este respondió que ni el pobre ni el rico pueden soportar fácilmente la vejez también le hablo de su fortuna y que él era el intermediario entre su padre y su abuelo también le comento del hades y que para los ancianos las fabulas que contaban sobre el que delinquía en vida allí tenía que pagar la pena, aquellas fabulas ya no le parecían risa también añadió que un anciano repasa su vida y si hizo algún mal no podía dormir mientras en que no tiene conciencia de ninguna injusticia está muy tranquilo en su vejes le dijo entonces el anciano el verdadero valor de las riquezas es el que pasa la vida en justicia y piedad después céfalo tenía que atender el sacrificio y entrego la discusión a Polemarco.

A lo que Polemarco replico lo que Simonides había dicho: que es justo dar a cada uno lo que se le debe, Simonides pensaba que por justicia era dar a cada uno lo que le era apropiado, después de que Socrates le puso muchos ejemplos hasta llegar a confundir a Polemarco le dijo: según tu y según Homero y Simonides, la justica es un arte de robar para provecho de los amigos y daño de los enemigos y este le contesto: a mi parecer la justicia es servir a los amigos y hacer daño a los enemigos después de una conversación añadieron que es justo hacer bien al amigo que es bueno y mal al enemigo que es malo a los que Socrates añadió que ni los justos pueden hacer a nadie injusto con la justicia es así que los concluyeron en que no es obra propia del justo el hacer daño ni a su amigo ni a otro alguno, más bien el del injusto.

Dada por acabada la ilustración de Sócrates. Trasímaco, que ambicionó intervenir constantemente en la charla pero fue detenido por los que querían escuchar hasta el final el diálogo, explotó en ira contra Sócrates acusándolo de escapar de una manera pueril a las preguntas que le hacían los presentes y Sócrates de una manera más calma lo invitó a participar de la conversación.

Trasímaco alega que la justicia es, Sócrates concordaría en que la justicia es algo conveniente, pero no para el más fuerte. El vanidoso sofista agregaría que al hombre justo le va peor en todo lugar y circunstancias y, en cambio, el hombre injusto saca provecho desde cuando se trata de recibir repartos públicos, hasta de no pagar lo debido en las contribuciones al Estado. Trasímaco indicaría que los que reprochan la injusticia no lo hacen por miedo de cometerla, sino por temor a sufrirla. Es de este modo asimilable que para él, la justicia no se practica en beneficio de los demás, sino de uno mismo. Sócrates contesta que un médico no realiza su técnica de curar a otros porque de ella reciba placer, sino porque de esa técnica obtiene un salario y lo mismo sucede con la justicia, el objetivo

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