Relación San Agustín Y Platon

Relación Agustín con Platón: CONOCIMIENTO

A continuación voy a comparar las teorías del conocimiento de San Agustín y Platón. Entre ambos hay un intervalo histórico de más de ocho siglos. A pesar de ello, vamos a encontrar una afinidad entre la filosofía de los dos autores pues S. Agustín bebió de la tradición platónica.

1. Recuerdo frente a iluminación. Platón plantea que hay un conocimiento superior por el que captamos las esencias de las cosas, las verdades inmutables. Es el conocimiento racional científico. El hombre, partiendo de las cosas sensibles, debe ascender en un proceso llamado dialéctica al conocimiento de las ideas o verdades inmutables. Se trata de recordar lo que el alma olvidó al caer a esta vida corporal.

Agustín, aunque no cree en la preexistencia del alma y, por tanto, no está de acuerdo con la teoría de la reminiscencia platónica, sin embargo, coincide con Platón en que el alma es capaz de captar verdades inmutables. Pero, siendo el alma mutable, Agustín considera que para ello se necesita una especial iluminación divina, pues el alma es incapaz por ella misma de llegar a esas verdades. Frente a la teoría del recuerdo y la dialéctica de Platón, Agustín defiende que la parte superior del alma recibe una especial iluminación de Dios para alcanzar la verdad eterna.

2. Antirrelativistas. Los dos autores coinciden en afirmar que existen verdades absolutas y universales. Ambos se enfrentaron a posiciones relativistas y escépticas que negaban la existencia de verdades absolutas. Así Platón combatió el relativismo de los sofistas, y San Agustín el escepticismo de los académicos.

3. Dualismo epistemológico. Un rasgo en común entre los dos pensadores es la afirmación de un dualismo epistemológico: el de la verdad absoluta caracterizada por la inmutabilidad; y el de la opinión caracterizada por el devenir. En ambos el conocimiento sensible tiene por objeto el mundo del cambio y del devenir, y por esta misma razón Platón y San Agustín lo rechazan como forma adecuada de conocimiento. Del mismo modo, la ciencia en Platón o el conocimiento racional en San Agustín, tienen como objeto de conocimiento lo universal, es decir, las ideas o esencias.

4. El lugar de las Ideas. Esas Ideas eternas, inmutables, que Platón colocaba en un mundo aparte (Mundo de las Ideas), Agustín considera que esas Ideas-modelo de las cosas, como ideas ejemplares están en la mente divina, creadora del universo.

RELACIO ENTRE ARTISTOTELE Y SANTO TOMAS

RESPECTO A LA SUBSTANCIA

-En el mundo material sólo existen sustancias concretas.

- Distinción entre sustancia y accidentes.

- También acepta la composición hilemórfica: toda sustancia se compone de materia y forma (acepta también la distinción potencia-acto)

RESPECTO A SU CONCEPCION DEL HOMBRE

- El hombre: es una sustancia compuesta de alma y cuerpo. La unión alma y cuerpo es sustancial, no un castigo.

- Nos habla de tres funciones del alma.

RESPECTO AL CONOCIMIENTO

- Nuestro conocimiento parte de los sentidos (la percepción sensible es la fuente de todo conocimiento)

- También nos habla de un entendimiento agente (activo) y un entendimiento pasivo (paciente).

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Tomas de aquino toma de aristoteles la idea del motor inmóvil para dar cuenta de lo que es dios.

Todo es movido por algo y así sucesivamente hasta que se llega a algo que no puede ser movido sino que lo mueve todo, esto es a lo que se llamó dios.

Aquino igualmente toma de aristóteles la idea de que el alma no puede vivir sin el cuerpo,

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