Resumen 1er capitulo El Problema del Hombre- Gevaert.

Antropologia Fundamental

1.1  Para que sirven las humanidades?

• Factor Humano

• Trato entre personas
• Razón – Educación
• Cultura general
• Filosofía
• Sensibles
• Solidarios
• Empáticos
• Críticos
• Diversidad de pensamiento

El ser humano se desarrolla en 4 esferas:

1.        Biológica: tiene procesos y funciones, mamífero, bípedo

2.        Psicológica: una ciencia que estudia el pensamiento y sus cambios

3.        Socio-Cultural: sujetos sociales, nos determina como vamos a actuar

4.        Espiritual: anhelos, dudas, modelos a seguir, alguien quien nos proteja, Fe, condiciones ontológicas

ANTROPOCENTRISMO (grecia clásica, renacimiento, revolución francesa{se vuelve materialista}) VS TEOCENTRISMO (medievo)

GEOCENTRISMO y COSMOCENTRISMO (grecia clasica)

Transcendencia

Implica una noción antropocéntrica

Ontología: rama de la filosofía que estudia la trascendencia del ser al universo.

Distintas clases sociales, cosmologías, cultura, situación económica pero al final todos somos personas.

Características inalienables, condiciones ontológicas del ser humano:

•        Digno

•        Volitivo: con voluntad

•        Libre

•        Trascendente -> “dejar algo de ti”

Antropocentrismo

Enfoque cuyo punto de partida es la persona humana

El hombre es la medición de las cosas.

“¿Qué áreas abarcan las humanidades?”

Condiciones humanas. Aproximaciones al hombre.

• No científicas: teología, antropología filosófica, filosofía, metafísica, literatura(narrativa, poesía y ensayística).
• Científicas: antropología social, historia, ciencia política, sociología, comunicación, paleoantropología, lingüística, etc.

FILOSOFÍA: Un intento de dar respuestas, no da respuestas[pic 1]

Moral: conjunto de valores sociales, busca un bien, lo que una sociedad lo considera bien aunque pueda tener diferentes interpretaciones por otras sociedades.

Ética: es un principio universal. Todo lo que atenta contra la moral antropocéntrica es mal aceptado.

Humanidades: estudian a la persona en cuanto a ser pensante y con sentimientos. Las sociedades dejan registros escritos de sus pasos por el mundo, de sus logros materiales y espirituales.

La Posibilidad de lo Humano

EL SER HUMANO

• Un ser pensante
• Capaz de abstraer pensamientos
• Simboliza para dar sentida a su realidad
• “Capaz de captar y transmitir la diversidad dialéctica de lo real” (ídem)
• Puede realizar grandes virtudes y peores destrucciones mediante su voluntad

El ser es posibilidad

Las humanidades en la universidad

El fin de las humanidades?

La sociedad actual se caracteriza por:

• Sentido pragmático: resultados prácticos y expeditos (rápido)
• Materialismo de todo orden: físico e inmaterial (materialización de símbolos, costumbres)
• Consumismo individual (cada vez más dependencia en cosas materiales)

Las humanidades en la historia

Medievo - período teocéntrico el ámbito humano se encontraba subordinado a Dios y todo lo que implicaba

Renacimiento (Siglos XV-XVI)

Poligrafi: Oficio que se encargaba de la buena redacción y sintaxis de los documentos personales, académicos y políticos

La palabra implica:

• Expertos en estudios greco-latinos

• “Studia Humanitatis": estudios centrados en la condición humana: valores, conocimiento, arte

• Retórica, gramática, poesía, historia, filosofía moral, entre otros

• Enseñanza: maestros (logica) vs. humanistas (retomar a los pensadores greco-latinos)

Edad Moderna (Siglos XV-XVIII)

Diferentes versiones en torno al conocimiento:

• René Descartes (racionalista): método de investigación

1. Duda metódica: implica que vas a investigar
2. Analizar: elementos alrededor del fenómeno
3. Síntesis: interacción de los elementos, identificación de las variables
4. Enumeración y Comprobación: repaso de elementos y concusiones

• Francis Bacon (empirista): priorizar la observación directa y la experimentación de las cosas, mejor observa y experimenta

Humanistas (expositores) vs. Científicos (investigadores)

Educación general vs. Conocimiento práctico

Edad Contemporánea (Siglo XVIII-XX Actualidad)

Un nuevo auge de educación pero inicio de la decadencia:

• Neohumanismo auge: se retoma con la apertura de nuevas universidades demanda de estos estudios.

• Goethe y Tennyson (poetas)

• Decadencia: la separación definitiva de las llamadas ciencias de sus troncos ancestrales (la filosofía), se crean ramas:

• Physica —> Física
• Philosophia Naturalis —> Ciencias naturales
• Ars Mechanicae —> Ingeniería

Actualidad (segunda etapa)

El conocimiento se pragmatiza

Consumismo con sentido individual

Industrialización, tecnologia y comercio

• La universidad se percibe como medio de remuneración económica y vida acomodada y no como un ideal

• Los modelos educativos convergen con la realidad de la época:

• Industrialización, tecnología, comercio

• HIPERESPESIALIZACION

¿Causas de la decadencia?

• Formación de profesiones económicamente productivas y prácticas

• Todo alrededor del dinero, tiempo y practicidad

• Democratización de la educación: los clásicos se volvieron “improductivos”

• Materializa la condición humana

• Mecanización del ámbito intelectual de los alumnos y profesionistas

• Sujetos acríticos (no críticos)

• Multiplicación de las especialidades en las profesiones

• Hiperespecialización: una necesidad pero desconecta de otras ramas

Introducción a la antropología filosófica

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