SI ESTO ES UN HOMBRE

si esto es un hombre de Primo Levis relato: contratos y clausulas Tacitas o explicitas violadas en los hechos relatados

Para identificar los contratos y las cláusulas es necesario identificar lo que plantea Jean Jacques Rousseau como contrato y ello es para él un acuerdo que se puede hacer de dos formas distintas, el acuerdo real o el acuerdo hipotético o tácito (que se supone) y ellos se realizan dentro de un grupo de sujetos con un ente superior en este caso con el estado ( contrato real) lo cual implica derechos y deberes de cada una de las partes, estos derechos y estos deberes son clausulas realizadas dentro del contrato, cuando se incumple una se viola el pacto, o cuando el sujeto supone tener un contrato con otro sujeto y se siente afectado cuando este contrato se viola (hay contrato tácito, de suposición de una de las partes) el contrato social es realizado de forma voluntaria “supuestamente” por los sujetos que conforman la comunidad, es decir admiten una superioridad de alguien, en este caso del estado y sus gobernantes, quienes a través de estos poderes conferidos someten más específicamente, violan el contrato social realizado con el otro (la sociedad), pero no se puede desconocer que también hay actos que se establecen en el uno a uno y son de pueden ser reales o tácitos” de suposición” y falta de conocimiento del “otro”.

El relato del viaje inicia con la segregación que sufrió Primo Levi por parte del régimen fascista a causa de las leyes raciales, aquí podemos identificar como se rompe un contrato social entre el estado y los sujetos, en primera instancia porque no se garantiza derechos a la totalidad de la población, sino que se excluye a una parte numerosa, es decir el pacto se hace con la raza pura y no con la impura, la segunda a la cual me refiero queda desprotegida, sin derechos y por tanto con algunos deberes no reales sino de carácter obligatorio, en un segundo momento siguiendo el orden del relato se evidencia como se instaura y al mismos tiempo como inicia el desplome del contrato realizado, esto es cuando relata que no sabe que fue más fácil si elegir el camino del monte y poner pie a lo que él considera una banda de partisianos afiliada a justicia y libertad, justicia que se cumple y se realiza para quienes están siendo afectados por las leyes racistas, es decir los excluidos y es la búsqueda de la libertad por caminos políticos(solo el grupo de partisianos), lo cual a su vez llevaría si se tiene éxito a la creación de normas y leyes que van a beneficiar a los nuevos apoderados políticos y afectaran a los desapoderados, pero al mismo tiempo se evidencia el rompimiento del contrato tácito realizado con personas que al igual que ellos se vieron afectadas o desprotegidas y van al monte en busca de protección, jefes, armas, entre otras cosas, aquí podemos ver como esa lucha por la libertad y justicia se vuelve doblemente excluyente

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