Saber Características Ideas Similares Ideas Diferentes

Saber

Características

Ideas Similares

Ideas Diferentes

Mítico

1. Tiene carácter simbólico.

2. Concibe al hombre, la sociedad y la naturaleza como una sola unidad.

1. Por medio de símbolos, expresa un conocimiento que es completo y coherente; aunque los mitos puedan trivializarse y vulgarizarse a través de los siglos, la gente puede usarlos para volver al principio del tiempo y redescubrir y volver a experimentar su propia naturaleza.

* (Rodríguez, 2010:9)

2. El sentimiento de la unidad indestructible de la vida es tan fuerte e inconmovible en el mundo mítico que repugna y niega el hecho de la muerte. En el pensamiento primitivo jamás se considera la muerte como un fenómeno natural que obedece a leyes generales; su acaecimiento no es necesario sino accidental.

* (Montecinos, recuperado de)

1. Uno de los deberes religiosos más altos de la vida mítica consiste en proveer al antepasado muerto de alimento y de otras cosas útiles para mantenerlo en el nuevo estado en que ha ingresado. En muchos casos el culto a los antepasados viene a ser el rasgo general que caracteriza y determina toda la vida religiosa y social.

* (Montecinos, recuperada de)

2. La muerte no ha existido siempre; se introdujo por un suceso particular, por la falla de un hombre o por algún accidente. La idea de que el hombre es mortal por naturaleza parece extraña por completo al pensamiento mítico y al religioso más primitivo. 

* (Montecinos, recuperada de)

Mágico

1. Sus secretos son solo poseídos por una casta de brujos.

2. Lo semejante produce lo semejante.

1. Las actividades mágicas son realizadas por individuos poseedores de ciertos conocimientos que les han sido transferidos dentro de un proceso de iniciación, conocimientos que son guardados celosamente ya que ellos le proporcionan un poder y prestigio dentro de la comunidad.

* (Rodríguez, 2010:10)

2. Los efectos se parecen a su causa. Por ejemplo, la sucesión cronológica de dos eventos llevan a postular que el primero es la causa del segundo; así se diría que si después de un eclipse ocurre una epidemia, el eclipse es el origen de la epidemia.

* (Epidemiologia Veterinaria, 2010 :53)

1. El brujo anticipa al científico manipula objetos con el fin de obtener determinados resultados físicos o psíquicos. Por ejemplo las prácticas mágicas de los alquimistas durante la edad media favorecieron al desarrollo de la física y fundamentalmente de la química.

* (El conocimiento primitivo, recuperada de)

2. El denominado ley de semejanza, el mago deduce que puede producir el efecto que desee sin más que imitarlo, todo lo que haga con un objeto material afectara de igual modo a las personas con quien este objeto estuvo en contacto.

* (Introducción a la filosofía, recuperado de)

Religioso

1. El creyente vive en función de una existencia futura.

2. Se origina en la admiración, el asombro que causa lo misterioso o terrorífico.

1. En una situación se tiene la certeza de que algo va a suceder como se planea, en esta situación se produce una esperanza de que pase como se ha planeado o pensado, cuando se cumple lo previsto se produce una creencia que no se puede demostrar a través de los sentidos.

* (Introducción a las ciencias sociales, recuperado de )

2. La religión surge como medio del hombre para enfrentar, entender y mantener un equilibro estable con la naturaleza.

* (Rodríguez, 2010:13)

1. Parte de la importancia del conocimiento religioso es que permite explicar los sucesos de la vida para ordenar, armonizar y actuar en el mundo desde una visión sagrada y de confianza

* (Introducción a las ciencias sociales, recuperado de )

2Los hechos que describen son de una profunda carga moral y subjetiva, ya que se basan en elementos que no son empíricamente demostrables.

*(Introducción a las ciencias sociales, recuperado de)

Practico o Sentido común

1. Se refiere a saber cómo hacer las cosas, como actuar en situaciones corrientes.

2. La actividad del sujeto frente al mundo no es cognoscente, sino la de un ser que actúa objetiva y prácticamente.

1. Este conocimiento se traduce en saber cómo actuar frente al mundo que nos rodea, según técnicas más o menos rudimentarias. Por ejemplo el campesino sabe en qué estaciones debe sembrar y recolectar.

* (Rodríguez, 2010:11)

2. El hombre transforma y persigue ciertos fines mediante ciertos saberes adquiridos, sin embargo no por ello poseen una comprensión científica de las mismas, ya que desconocen las causas y las leyes que rigen esos fenómenos.

* (Rodríguez, 2010:11)

1. Se compone de certezas comunes a todos, hasta el punto de que nadie carece de ellas, ni puede prescindir de ellas a la hora de razonar. 

* (Ptbox, recuperado de)

2. Esta clase de saber está mezclado con prejuicios y es conformista y acrítico, pero ayuda a recoger aspectos muy significativos de la cultura de diferentes pueblos.

* (Ptbox, recuperado de)

Técnico

1. Supone una progresiva especialización.

2. Siempre implica operaciones concretas que permitan la transformación eficaz del medio.

1.  En el Saber Técnico, el diseño del objeto, está determinado enteramente por el uso para el que se le determina. Plantea retos a la ciencia y la impulsa a nuevos descubrimientos.

* (Filosofía y construcción de ciudad, recuperada de)

2. Consiste en saber cómo hacer ciertas actividades. Persigue el control y dominio del mundo. Con frecuencia se entiende como una aplicación del saber científico, y, sin embargo, la relación actual entre el saber científico y técnico es de interacción. Tal interacción hace que hoy hablemos de tecnología

* (Saber técnico filosofía, recuperada de)

1. El conocimiento técnico es el que se obtiene por empirismo, campo y práctica, es el último de los conocimientos ya que este se obtiene gracias al conocimiento teórico, está orientado al saber hacer, a crear objetos artificiales que tienen una finalidad práctica, a satisfacer sus necesidades modificando la naturaleza

* (Conocimiento técnico, recuperado de

2. Tiene sus raíces en la necesidad práctica, la cual puede ser y suele ser material y utilitaria; se refiere a la técnica en sentido estricto pero puede ser también una necesidad de sentido personal.

* (Conceptualización de los saberes y el conocimiento, recuperado de)

Científico

1. Es una institución social, una organización viva y cambiante, dedicada a la producción de conocimientos sistemáticos, rigurosos y precisos.

2. Es metódico.

1. La finalidad de este tipo de conocimiento es en definitiva tratar de comprender los procesos o leyes que regulan la naturaleza, la historia o hechos sociales para que, en esta medida, poder transformarlos o modificarlos.

* (Filosofía y construcción de ciudad, recuperada de)

2. Se fundamenta a través de métodos de investigación y pruebas, el investigador sigue procedimientos, desarrolla su tarea basándose en un plan previo.

* (Sociedad de escépticos, recuperada de)

1. Que se puede llegar a crear conocimientos erróneos, pero ciertos a las condiciones históricas y sociales en las que se producen.

* (Filosofía y construcción de ciudad, recuperada de )

2. No es errática si no planeada. No se basa en ningún método ni trata de que el investigador desarrolle tareas para hacer investigaciones ni planes previos.

* (Sociedad de escépticos, recuperada de)

Filosófico

1. Es un amor al saber, una tensión hacia el conocimiento.

2. Se orienta hacia la totalidad.

1. No delimita su objeto, no parcela la realidad acotando unos determinados problemas como hacen las ciencias, si no que se preocupa por “todo cuanto hay”

* (El pensamiento filosófico, recuperado de)

2. Trata de la totalidad de todas las experiencias humanas. Es un saber investigador que trata de dotar a la totalidad de la experiencia de un sentido.

* (El lugar de la filosofía, recuperada de)

1. No hay ningún problema que sea ajeno a la filosofía; lo único que puede ser ajeno a ella es el nivel de reflexión en el que se coloque el hombre al pensar.

* (El pensamiento filosófico, recuperado de)

2. Tiene un campo de actuación delimitada de antemano. Por ejemplo, la física de las propiedades de la música y de las leyes que rigen su comportamiento.

* (El lugar de la filosofía, recuperada de)