Tema 1. Consenso ideológico y final de la ideología

APUNTES DE GLOBALIZACION

Fukuyama. Idea de occidente

Tema 1. Consenso ideológico y final de la ideología

Las izquierdas en Europa.

Hemos llegado a la cima ideológica de la visión sobre el mundo.

Tesis de Fukuyama. Libro llamado fin de la historia.

El punto final de la evolución ideológica de la humanidad y la universalización de la democracia liberal occidental como forma final de gobierno humano. Esto no quiere decir que no se vayan a producir mas hechos porque la victoria del liberalismo se ha producido en el mundo de las ideas, pero no en el mundo de la realidad.

El mundo se encuentra dividido en post históricas (ya están integradas en la nueva idea liberal) e históricas.

Ciencia------ modernización----- democracia liberal

25/10/2018

La teoría de la paz democrática.

Esta teoría se ha utilizado en la guerra de Irán y Afganistán, guerra de los Balcanes.

Hacer el mundo seguro para la democracia. En la actualidad, a menudo las políticas de expansión de la democracia se han hecho a costa de las demás políticas.

La paz perpetua tiene tres artículos definitivos:

1. Forma de gobierno que deben tener los estados. Concepto de republica kantiana. Republica guiada por elites. Kant desde su perspectiva pensaba que las monarquías absolutas se guiaban por sus preferencias y establecían las guerras de forma libre. La monarquía es un problema para la paz.
2. Tratado de Paz firmado por estas republicas kantianas conocido como Paz eterna.
3. Derecho cosmopolita. Derecho de visita, es decir, que los ciudadanos tendrían derecho a visitar y comerciar con cualquier otro estado.

La teoría de la paz democrática proviene de la paz perpetua de Kant. Un primer intento de construir una visión científica de las relaciones internacionales. En el año 1983, Michael Doyle va a publicar dos artículos de Kant, legados liberales y relaciones exteriores; refiriéndose a ella como teoría científica y no ideología política.

Lo que sostiene esta teoría es que las democracias liberales nunca o casi nunca se hacen la guerra entre ellas. Esta teoría ha sido definida como lo mas parecido a una ley empírica que hay en las relaciones internacionales. Tenemos que aclarar una serie de conceptos como una democracia que tiene que contar con unos requisitos o condiciones;

• Elecciones libres y competitivas
• El estado tiene que respetar tanto las libertades positivas como las negativas
• Tiene que haber igualdad de derechos para todos
• Libertad económica bajo las reglas de la oferta y la demanda
• Reconocimiento de la propiedad privada.

Otro concepto que aclarar, la guerra; enfrentamiento entre dos estados. Debe tener al menos 1000 soldados y 100 muertos en el campo de batalla. Correlates of war: se plantean algunos de los criterios; 5000 habitantes, estado soberano, enfrentamiento bélico, 1000 soldados y 100 muertos en el campo de batalla.

Los estados autocráticos se diferencian en términos de poder. Había autocracias débiles y autocracias poderosas. No puedes tratar igual a china y a Rusia con Libia o Arabia Saudí. Las autocracias débiles se les declararía la guerra con mayor facilidad; imperialismo espasmódico; desconfianza e intervención. Lo que pasaría con las autocracias fuertes, no existiría gran competencia llevándonos a la lucha por el poder; realismo político.

Russet plantea que la ausencia entre guerra y democracia se deben a dos factores, los factores normativos culturales (se refiere a las practicas que reciben unos países de otros y que califican como no agresivos) y luego los factores institucionales y estructurales (de negociación y de declaración de guerra que tienen los estados democráticos y que no existieran en los estados autocráticos).

El también sostiene que extender la democracia seria una forma de llevar la paz al sistema de estados y no solo de llevar la paz también de llevar la prosperidad económica y la estabilidad. Todos los estados del mundo deben ser democráticos.

El problema de state-building; el primero sería el de la imposición, inestabilidad (si las instituciones son débiles). Después de la segunda guerra mundial los dos ejemplos de construcción democrática son Alemania y Japón, pero, sin embargo, estos no sirven para Irán o Libia. No sabemos cómo construir su democracia (liberal).

Los neoconservadores estadounidenses han incorporado la idea de expansión de los valores de Estados Unidos, es decir, extender los valores democráticos y de paz a todo el mundo. Estos neoconservadores se basan en las ideas wilsonianas, sin embargo, esta idea esta sometida a critica. Obama contra la imagen que se suele dar de él, como presente idealista (poco de idealista). Un sector de su convención le convencieron en Libia y fracasaron. Nadie quiso verse envuelto en una construcción de un Estado, porque resulto ser un desastre. Hoy en día, Trump afirmo que EE. UU. no tiene que ser un constructor de naciones, ya que estas teorías quedaron desacreditas en intentos anteriores. Volvemos a una política de competición entre grandes potencias. La expansión de valores e ideales se ha dejado en un segundo plano.

26/10/2018

Hundtliton; lo que va a señalar es que la receta de occidente es fortalecer sus valores. Vinculo fuerte entre el interés nacional y la identidad occidental. Cuando Huntington habla de civilización occidental se refiere a Estados Unidos como estado que lleva las de ganar. El choque de civilizaciones es el punto en el que se centra en las identidades. El multiculturalismo es el Caballo de Troya de todos los males. Lo único que pide Huntington es que fortalezcamos nuestros valores. La decadencia de occidente se produce por la decadencia de los valores americanos. El poder es la capacidad de influir en el comportamiento de otros estados. Esto se puede hacer a través de las exhortaciones (gran potencia cultural), incentivos (gran potencia económica) o coactivos (gran potencia militar).  La preocupación básica es que en el mundo que sigue a la guerra fría las principales líneas de conflicto no son las ideológicas si no que se trata de conflicto de identidades. El primer ciclo de conflicto se inaugura en 1648 con la Paz de Westfalia como un conflicto monárquico.  La segunda es en el 1789 con la Revolución Francesa conocido como el conflicto nacional. El tercero es en 1917 con la Revolución Rusa con los conflictos ideológicos. El 4 y ultimo sucede con la implosión de la URSS reconociéndose como conflictos de civilizaciones. Preocupación de Huntington por la decadencia de occidente. Todas las civilizaciones han creído ser las ultimas, y todas y cada una de ellas, han caído.

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