Teologia Del Derecho Canonico

Piaget. Lectura 1 la chiquita

Piaget, un reconocido laburador en muchos círculos académicos, famoso en otros como psicólogo o pedagogo y rara vez como epistemólogo que introdujo las concepciones más revolucionarias en la teoría del conocimiento. Tuvo la osadía de desprender la epistemología del dominio de la filosofía especulativa y de aplicarle los mismos canones de exigencia para fundamentar y validar como lo es en otras disciplinas científicas de las cuales provenía él.

Biólogo de formación y con trabajos reconocidos en esta disciplina, aceptaba la especulación cuando se trataba de valores pero su mentalidad científica le exigía verificabilidad cuando se pretendía hablar de conocimiento. –La espistemologia contructivista- Desprender a la epistemología del dominio de la filosofía especulativa y darle un carácter científico significaba para Piaget la exigencia de “no afirmar algo referente a hechos, sin un control metodológico verificable por otros” . El empirismo sostenía que la fuente de todo conocimiento está en los datos de la experiencia inmediata; más específicamente, en las sensaciones.

La espitemologia que va a desarrollar Piaget se asentara en dos disciplinas que le darán el sustento empírico: la psicología y la historia de la ciencia.

Lectura 2 La psicología genética de Jean Piaget en el contexto de la filosofía contemporánea.

En la primera parte del trabajo se presenta un relato biográfico escrito por Piaget con el fin de mostrar como planteaba él su relación con la filosofía y como concebía su proyecto epistemológico.

Piaget adujo tres razones que lo llevaron definitivamente a abordar la filosofía y a dedicarse exclusivamente a la psicología y a la epistemología con bases científicas. a) La pérdida de afecto hacia los métodos tradicionales de la filosofía arraiga en el conflicto que experimenta Piaget, entre las costumbres de comprobación propias de las disciplinas como la biología y psicología y la reflexión filosófica especulativa imposible de someter a un control de comprobación. En relación con el campo de estudio propio de la epistemología, Piaget cobro conciencia de que unos problemas limitados son susceptibles de ser comprobados en los hechos o mediante la deducción lógico-matemática. Jean Piaget lllego a dos convicciones: una que existe deshonestidad intelectual al afirmar lo que sea en un terreno tocante a ciertos hechos, sin tener un control metodológico comprobable; y otra que debe prevalecer la separación más clara entre lo que proviene de la improvisación personal y de los terrenos en los que el acuerdo de los investigadores es posible. B) la segunda razón de su desafección respecto a la filosofía fue darse cuenta de la sorprendente dependencia de las corrientes filosóficas con respecto a las transformaciones sociales e incluso políticas. C) Su tercera razón consistió en advertir la reacción de unos cuantos filósofos ante su trabajo, ya que sus interpretaciones y criticas le daban la impresión de que ya no hablaban el mismo lenguaje, no por causa de una actitud académica critica, sino porque entreveía una injerencia poco valida del juicio filosófico en el terreno de la investigación científica.

En la segunda parte se muestra como Piaget entendía a la filosofía. Piaget abiertamente combatió lo que denomino los “peligros” que atentan en contra de la investigación psicológica y científica y considero que provenían de la filosofía. Para Piaget, esos peligros que provenían del seno de las universidades estaban arraigados a las instituciones; considero que la psicología francesa solamente se había podido desarrollar al margen de las instituciones oficiales y en constante pugna con los poderes de la filosofía. Con todo esto, Piaget quería mostrar como cierta convicción en lso poderes del conocimiento general que tendría la filosofía llevaba de hecho a retrasar sistemáticamente el desarrollo de una disciplina experimental, estudiando el espíritu.

Concepción de Piaget sobre la Filosofía:

Para Piaget la Filosofía especulativa tiene grandes fallas al tratar el tema del conocimiento debido a que ésta no logra tener un procedimiento experimental tal como Piaget aborda en su psicología genética; Piaget considera que muchas de las cosas que pasan por la filosofía quedan incrédulamente incompletas, que el pensamiento metafísico se reduce a una sabiduría o a una fe razonada.

Ubicación de la epistemología de Piaget dentro del contexto de la filosofía contemporánea.

Se puede afirmar que en la situación teórica contemporánea del a filosofía, los “peligros” provenientes de ésta que consideraba afectaban a la psicología como el rechazo a las intromisiones abusivas de la filosofía en la investigación científica y sus argumentaciones dirigidas a rechazar un pretendido conocimiento propio y peculiar de la filosofía distinto al conocimiento científico, se han disuelto y desaparecido. Por otra parte, en el momento presente hay que tener en cuenta cuales son las posibilidades de futuro de su proyecto epistemológico.

En cuento a la psicología, es evidente que esta ha sido incorporada plenamente como una de las corrientes que conviven en la situación teórica de la psicología científica actual; En cuanto a su proyecto de espitemologia general, este se conserva y continua en las instituciones suizas en las que el trabajo y en algunas otras instituciones fundadas a partir de la propuesta de teórica que tanta repercusión ha tenido en la pedagogía y los modelos educativos.

Ubicación del proyecto de la espitemologia general de Piaget…

1. Ubicarlo dentro del movimiento filosófico actual de la llamada “filosofía analítica”.

Filosofía analítica: La filosofía analítica representa el intento de construir un conocimiento absolutamente seguro, por lo que es expresión de un viejo anhelo de la humanidad. En este sentido, representa la actualización de viejas ideas filosóficas presentes cuando menos ya en los albores de la modernidad. Su trabajo está alentado de una forma clara por el empirismo: la realidad tiene que ser la piedra de toque del lenguaje, y hemos de evitar las conceptualizaciones que no tengan un fundamento real o no vengan exigidas por necesidades

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