Teoria Crítica

Introducción

Este trabajo se presenta para la materia Investigación Pedagógica V, para profundizar en el tema Teoría Crítica, en el cual analizare los antecedentes que llevaron a la apertura de esta Teoría, los actores principales, en que consiste y la pertinencia con la materia. Considero que la Teoría crítica no se puede considerar como un compendio de teorías o un análisis teórico ya dado, así que analizare el proceso histórico ya que sin él y como marca la teoría no es nada, mi objetivo es comprender la dinámica cambiante de los procesos sociales, tratar de intervenir en los procesos intentar responder a la injusticia y al sufrimiento socialmente producido que persisten y siguen pesando sobre los sujetos y como esto afecta directa o indirectamente a la educación.

Uno de los principales objetivos de la teoría crítica es la reflexión sobre las condiciones de “transmisión” de contenidos teóricos en una sociedad sometida a procesos de transformación acelerados, que afectan decisivamente a las condiciones de producción de la teoría, a su capacidad de incidencia el contexto social cambiante traía un nuevo panorama, y era necesario cambiarlo, el Marxismo aun que se oponía era decadente y poco funcional aun que todo se regía por teorías y posturas de reproducción.

Existe un periodo de creciente autoritarismo un escenario de desesperación con una necesidad de organización una lucha de democracia económica y social, aunque la palabra democracia per se sea un anacronismo es un periodo de divorcio de pensamiento y acción la teoría y la práctica están en una constante pelea y la libertad se ve amenazada, desde el punto de vista de Giroux la habilidad del pensamiento para desarrollar una lógica y un lenguaje se contradicen , el reto: desarrollar formas de critica adaptadas a un discurso teórico que de una posibilidad de acción social y una transformación, desarrollar un análisis en términos concretos produciendo así una educación significativa y a trasvés de la crítica un orden social, que no se contrapone a una idea tradicional, desde mi punto de vista se compenetran pero de esto hablare más adelante, un lenguaje de oposición que se debe de extender a contextos no nada más filosóficos que llegan y permean a conceptos políticos que sugieren un cambio en la forma de pensar.

La teoría critica se ocupa en ese momento de cambio de posturas, que existen en esa época, nos situamos en un periodo entre guerras un cambio radical de la relación entre las fuerzas internacionales, la consolidación de regímenes autoritarios, los avances técnicos y por el marcado contraste entre un enorme desarrollo del capitalismo.

La escuela de Frankfurt asumió un papel central en el compromiso del cambio, entrar en el mundo para cambiar las ideas objetivas en un contexto históricamente mediado por relaciones de dominación y subordinación, la escuela de Frankfurt subraya la importancia del pensamiento crítico, y adquiere con esto en consecuencia un cambio y una renovación teórica en el campo de la educación

Antecedentes

El instituto oficialmente se creó en Frankfurt, Alemania en febrero de 1923, establecido por un rico comerciante llamado Felix Weil, trabajo bajo la dirección de Max Horheimer del cual hablaremos más adelante, se ocupaba inicialmente del análisis de la infraestructura socioeconómica de la sociedad, la modificación del enfoque se debió a un cambio radical y en el contexto histórico a la segunda guerra mundial el instituto fue obligado a cambiarse de sede a Nueva York en 1934 y regreso a Alemania en 1953 esto, afecto la visión del mundo, el fracaso económico y teórico por el cual estaba atravesando el mundo hizo que se diera una toma de conciencia y un análisis de la subjetividad.

La Ilustración como problema es un tema central que caracteriza la formulación misma del proyecto de Teoría Crítica. Uno de sus objetivos prioritarios, el de introducir la razón al mundo se situaba ya al Instituto para la Investigación Social. Esto llega a una conciencia de los peligros en los cuales se pueden caer con el marxismo ilustrado.

La teoría crítica se entiende a sí misma como una teoría eminentemente materialista: es el contacto con la realidad y con los problemas sociales, y la prevención respecto a cualquier tipo de distorsión ideológica que mencionaba al comienzo, lo que puede conseguir que los ideales ilustrados no sean traicionados por aquellos mismos que los promueven.

Me parece importante resaltar que el interés obligado por la razón es lo que lleva a un pensamiento más maduro a una autonomía del pensar como lo menciona Thomas Mccarty. Las ciencias exactas, y el estudio sistemático del mundo fueron evaluados, ya que se consideraba que existía un trasfondo que analizar, la relación con la teoría y la práctica era mera técnica y lo que caracterizaba el conocimiento científico era su comprobalidad. La cultura no es algo inamovible que no tiene contacto con los demás integrantes y componentes de la realidad la cultura como menciona Adorno no es una forma autónoma sin relación con procesos políticos y económicos, ninguna esfera social era libre de transgredir una forma de razón impuesta y rígida, Marcuse menciona que la razón contenía un elemento crítico que era capaz e iba más allá, construía la historia.

La crisis de la razón empieza cuando la sociedad se vuelve más y más racionalizada, se pierde como podemos observar en sí misma, y obstruye una crítica que viabiliza la armonía social, el positivismo adquiere un carácter enemigo, llevando así a un control ideológico, pondré esto entre comillas ya que creo que al hablar de control debemos de tomar en cuenta también otros aspectos y no solo una teoría ya que si observamos como la teoría critica que no se lleva a una praxis, estaría entrando en una contradicción ya que el positivismo si se llevó en cierta medida a una práctica ideológica y a una práctica capitalista avanzada, los trabajos de Comte, con una revolución por trasfondo, ubican a la sociedad en un panorama meramente cuantitativo, donde no había otra opción y existía un dogma carente de sentido para la Teoría que estamos revisando. El conocimiento reducido solo al dominio exclusivo de una metodología rigurosa y sistemática para la generalización de fenómenos trae consigo un enorme trabajo para los teóricos ya que era una idea por así llamarla arraigada.

La historia se construye sirve para entender el futuro, se entrelaza, se entiende, toma un carácter de profesor que nos guía hacia un futuro de evolución humana, impulsa a una reflexión y no se estanca en un pasado, ahora, podemos hacer esta reflexión

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