UNIVERSIDAD VS ESTADO

UNIVERSIDAD Vs ESTADO ( luis r. garrido mercado)

¿La universidad es un instrumento estatal que condiciona y determina el perfil de hombre en determinado momento de la historia de acuerdo a los intereses dominantes; o es el escenario por naturaleza para desarrollar la autonomía y la libertad del ser humano?

Esta paradoja nos hace recordar al mito del carro alado de Platón, el cual es alado por dos caballos, uno bueno y dulce y el otro salvaje y malo. Aquí se presenta una constante tensión entre las dos fuerzas, desde el punto de vista platónico antagónicas, pero analizándolas bien parecen más necesarias, porque forman un solo cuerpo. Unidad sustancial al estilo aristotélico que busca una síntesis, más no un rompimiento porque se perdería la esencia natural, y por mucho que los caballos halen en sentido contrario; siempre van a estar unidos por un auriga.

Tomando como referencia este mito. La universidad y el Estado hacen parte de un solo cuerpo (la sociedad), no son indiferentes a esta, sus objetivos están encaminados a mejorar la sociedad. Desde el punto de vista kantiano la universidad debe realizarse en un escenario libre de las intervenciones del Estado, porque estar subordinada, le haría perder su esencia de ente autónomo. Pero la Universidad no puede ser una institución aislada, tiene que ser abierta, acorde a los tiempos y un contexto geopolítico, con una responsabilidad social, formadora de los nuevos ciudadanos y más en una sociedad donde los jóvenes exigen ser tenidos en cuenta como “actores sociales”1

Siguiendo esta tesis, con Derrida se confirma cuando dice que: “La Universidad debería ser un espacio de resistencia deconstructiva, irredenta, afirmativa y performativamente, lo que implica que no se quede en un ejercicio circular de reflexión, sino que a medida que se desarrolla vaya produciendo acontecimientos. En la Universidad nada debe estar resguardado de ser cuestionado, aunque esto la oponga a los poderes limitadores de la democracia”2. Ósea que el escenario universitario debe ser una relación teoría-praxis, en todo enunciado debe ser intencional en la búsqueda de un nuevo proyecto de sociedad más acorde a las necesidades de la gente. Con una crítica permanente para mostrar en realidad como son las cosas y tratar de transfórmalas desde el cuestionamiento académico.

1. BREA, José luís. El saber-sin-sujeto y la universidad-en-red: la universidad del disenso.

2. DERRIDA, Jacques. La universidad sin condición. PP. 25

En este mismo sentido Habermas hace coincidir universidad-sociedad-Estado, cuando coloca como referencia bibliográfica a Schelling, Humboldt y Scheliemacher para esclarecer la complejidad de nexo entre universidad y mundo de vida. Según Habermas:” Humboldt y Scheliemacher enlazan dos pensamientos con la idea de universidad. Primero se trata para ellos del problema de cómo la ciencia moderna, puesta en libertad respecto de la tutela de la religión y la Iglesia, puede llegar a institucionalizarse sin que se amenace su autonomía por otros flancos- sea a través de los órdenes de la autoridad estatal, que posibilita la existencia externa de la ciencia, a través de la influencia de la sociedad civil, que está interesada en los resultados utilizables del trabajo científico”3. Como podemos ver Habermas contextualiza con sus referentes el papel y la situación que tiene la universidad. Desde este punto de vista el ente universitario no puede estar de espaldas al mundo donde esta

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