Un proceso de re-significación territorial
Enviado por jeanalaiin • 21 de Octubre de 2016 • Apuntes • 11.556 Palabras (47 Páginas) • 211 Visitas
Universidad Santo Tomás
De las canchas a las calles:
Un proceso de re-significación territorial
Lilia Catalina Vargas Duanca
Facultad de sociología
Mayo de 2016
Tabla de contenido
- Planteamiento del problema……………………………………………….. 5
1.1 Pregunta Problema………………………………………………………7
1.2 Objetivo General………………………………………………………...7
1.3 Objetivos Específicos…………………………………………………....7
- Estado del arte
El barrismo y las barras bravas……………………………………………..7
2.1 Los barristas y los ultras……………………………………………….9
2.2 Con el aguante de siempre...…………………………………………...11
- Justificación del problema…………………………………………………14
- Marco Teórico
5.1 Identidad Cultural……………………………………………………...16
5.2 Territorio………………………………………………………………..18
5.3 Nuevos clanes, nuevas tribus…………………………………………...19 - Marco Metodológico……………………………………………………....20
- Analisis y resultados
- Desahogos personales……………………………………………………….3
- Caracterización de la población……………………………………….23
- Obtención y análisis de la información……………………………….24
- Bibliografía…………………………………………………………………26
Desahogos personales
Rara vez el hincha dice: -hoy juega mi club-. Más bien dice: -hoy jugamos nosotros-.
Bien sabe este jugador número doce que es él quien sopla los vientos de fervor que empujan la pelota cuando ella se duerme, como bien saben los otros once jugadores que jugar sin hinchada es como bailar sin música. (Galeano, 1995, pág. 4).
El fútbol ya no solo se ve como un deporte de veintidós jugadores, tres árbitros y una pelota. Con el paso del tiempo se empezó a vivir de formas extremas, de manera permanente y como un nuevo estilo de vida para las y los apasionados por este deporte, generando con esto que éste entrara a las lógicas del mercado.
Este cambio implicó que el espectador tuviera una transformación que lo llevaría a tomar un papel protagónico, y es justamente por este motivo y las acciones ejercidas que empezaron a realizarse estudios sobre los fenómenos que traen consigo el fútbol. Sin embargo, el auge que ha tenido esta temática resalta el papel del hincha como violento, consumidor activo de sustancias psicoactivas y la delincuencia.
No obstante es justamente esta violencia la que los medios de comunicación presentan y evidencian en los noticieros, radios y periódicos y que olvidan contextualizar, así llevando a estigmatizar al joven perteneciente a una barra futbolera, no obstante esta estigmatización es necesaria para silenciar los procesos que muchas de las nuevas generaciones de las hinchadas están generando para la lucha de los cambios de sus realidades sociales; es acá donde se empiezan a ver las incidencias no solo en el ámbito más convergente de las y los hinchas –el estadio-, sino que por el contrario se van al lugar más cercano para estas y estos que es el barrio y las calles.
Es por esto que se está por medio de la única religión que no tiene ateos (fútbol) generando procesos de rebeldía, concienciación y resistencia a las lógicas tanto de mercado, como políticas y estructurales ,visibilizando que en el fútbol como en la sociedad la intolerancia y la violencia no son bienvenidas y que se debe fomentar la capacidad de entender la diversidad que está presente en la sociedad; la ira debe ser encaminada al verdadero enemigo común y que es deber de todas y todos contribuir a su exterminio: la injusticia, la segregación, la pobreza , como también las lógicas mercantiles donde todo se compra y todo se vende y que lleva al olvido de la comunidad y el predominio por el individuo.
Bogotá, como capital de Colombia y ciudad innovadora se han conformado con mayor fuerza grupos alternativos donde ven al fútbol más allá de veintidós jugadores detrás de un balón, ven alternativas fundamentales para cambios propositivos en las realidades de su población, además que es un deporte que mueve masas y que es importante para la mayor parte de la ciudad. Es por esto que este deporte es significativo tanto por la cantidad de personas que lo juegan y lo viven, como también por la pasión que las y los jóvenes sienten hacia él llevando a que la nueva historia de Colombia se escriba por las nuevas generaciones que no queremos y no apoyamos la guerra.
La paz, no solo es la no violencia física y armada, la paz es la aceptación del otro del que no es igual a mí, la paz se genera a medida que la rivalidad solo quede en un partido y que no se lleve al exterminio del contrario. En la medida que la construcción de paz en Bogotá sea multicolor, ya la rivalidad se quedara en los marcadores, en las gradas y en tribunas y no en los cementerios u hospitales.
De acuerdo con lo anterior debemos recuperar el fútbol de las formas dispersoras de las lógicas capitales, recuperemos el fútbol desde y para los sectores populares, generando que este deporte y estilo de vida para muchas y muchos sean encaminados en un proceso de construcción de paz y no precursor de la guerra, que “esta pasión corra desenfrenada por los cauces de una nueva historia y que los gritos de gol sean de mística esencial de la reconciliación” (Rubio, 2016, págs. 7-9).
Uno sabe que se hace viejo
cuando pasa por una cancha y
los niños dicen: “esperen, dejen pasar al señor”.
Anónimo[1]
- Planteamiento del problema
En Colombia se forma una copia de las barras bravas de Argentina, que a su vez se genera por los hooligans de Inglaterra país el cual enmarcó este fenómeno pues lo fundamentó y llevó a otros países a implementarlos en su territorio. Esta imitación llevó a que se constituyera el barrismo en Colombia; la primera barra organizada se creó en el año 1991 la cual tomo el nombre de los Saltarines y fue perteneciente al Club Independiente Santa Fe que se ubicó en el sector de oriental sur. Después de 6 años, el 12 de Enero del 1997 se funda LGRS (La Guardia Albi-Roja Sur) que se apropia de la lateral sur del estadio Nemesio Camacho El Campin. Así mismo dentro de la barra La Guardia y entre las diferentes barras de fútbol, se empiezan a conformar subdivisiones los parches, los cuales catalogare como subgrupos que se consolidaran según unas mismas características territoriales y/o ideológicas.
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