Definición Histórico-Cultural del Pensamiento Latinoamericano

Definición Histórico-Cultural del Pensamiento Latinoamericano

El Pensamiento Latinoamericano ha surgido mediante su entorno, su historia y el  resultado de un largo y arduo proceso de colonización en América Latina, no solo militar y ni económica sino lo valioso de su cultura, la cual reúne todo los hechos y acontecimientos del continente.

Al comienzo la formación más llamativa, fue el poder plantear sobre la esencia de lo humano y la relación que pudiera tener esta con los indígenas del continente, ya que los indígenas para los invasores españoles tenían el derecho de estar sobre la inferioridad natural de ellos.

Según el planteamiento fundamental que argumentaban los españoles, fue que los indígenas eran incapaces de organizar la vida social según el modelo europeo, por lo tanto el estado Español tendría que influirles el modelo como sociedad superior.

Por último los indígenas como parte de sociedad inferior y con falta de bases sobre sus conocimientos en el ámbito religioso, cometían pecados contra la religión Católica por sus prácticas de idolatría, sodomía y barbaries.

[pic 1]

Ideología Cultural e Histórica

El Mayor problema ideológico

El principal problema fue el orden teológico que desato el debate conocido históricamente como la disputa de Valladolid, entre Bartolomé de las Casas y Juan Ginés de Sepúlveda.

• Bartolomé de las Casas: Su posición ante este problema, estaba solamente que después de una conversión voluntaria al cristianismo de los indígenas, se puede tomar la conquista como legitima.

• Juan Ginés de Sepúlveda: Ante este problema estaba de acuerdo que  la guerra contra los indígenas era permitida, porque eran barbaros y carecían de educación e inteligencia.

  Reseña Histórica y Cultural

Para afirmar la presencia “extra continental” en la América precolombina se inicia a partir de 1492 Siglo XV, cuando la participación greco-latina proporcionada y puesta  por la saga conquistadora e invasora de Europa promueve e inculca los  ámbitos religiosos y militarista condimentando e impulsando  así, la presencia esclava africana donde dio un paso a la  evolución-cultural necesaria que se fue desarrollando hasta los límites.  

Las partes étnicas precolombinas  compuestas por diferentes sociedades, cada una con sus propias culturas y tradiciones, incluso desde las rupestres hasta las más tecnológicamente elevadas respecto a la construcción, agricultura etc. Estaban  en su estructura social desde su desarrollo anterior.

El Afán de Crear y formar una Nueva Historia

Empezar como si nada estuviera hecho, y empezar desde el comienzo son actitudes que se toman frente a la historia de la cultura y también en las historias particulares de los individuos, en las biografías.

El hombre en determinados momentos de su vida suele sentir este mismo afán,  es una de las formas más efectivas de escapar a sus circunstancias de su “realidad”.

La Parte más Importante e influyente a nivel cultural del Pensamiento Latinoamericano, es abrir el conocimiento ante las civilizaciones que se destacan sus tradiciones, económica, etc. Proyecto una imagen de como surgían las tribus en América Latina, la cual abrió muchas barreras hacia el conocer la realidad detrás de la América que fue en el pasado.

• El caso México

“Fragmento del Libro Pensamiento Latinoamericano de Leopoldo Zea”

Para Leopoldo Zea (1912-2004) en "La filosofía Latinoamericana como filosofía sin más", la filosofía Latinoamericana sigue una línea de pensamiento occidental propiamente dicha, porque convierte a las filosofías que surgen de Europa en instrumentos de su preocupación política.

"Se ha perdido en México la noción del humanismo" y por lo mismo la urgente necesidad de " orientar la educación en un sentido humanista… El fracaso de múltiples tentativas de imitar sin discernimiento una civilización extranjera nos ha enseñado con dolor que tenemos un carácter propio y un destino singular, que no es posible seguir desconociendo"

• En Venezuela

Rafael María Baralt, 1810-1860, filósofo se desempeñó como político, observo que los pueblos, deben, siempre, promover desde el mundo político, la educación, sin este aderezo ningún pueblo llegaría por sus propios medios a la autonomía en todos los aspectos, afirma:

"el político debe ser amigo de la sabiduría, admirador y discípulo de los grandes pensadores que en todos tiempos han de ensanchar el dominio de la inteligencia, después de haber aprendido a tener en poco a todos los filósofos y a todas las filosofías, debe avanzar y determinarse lo más cerca de la verdad de sus sistemas."

...